楊開(kāi)仁校長(zhǎng)首先強(qiáng)調(diào)，一所成功的學(xué)校是一所有文化的學(xué)校。文化之于學(xué)校，猶如靈魂之于人類(lèi)。失去靈魂的人類(lèi)如同動(dòng)物，失去文化的學(xué)校如同工廠。學(xué)校的平穩(wěn)發(fā)展需要制度，因?yàn)閷W(xué)校的制度如同社會(huì)的法律，讓每個(gè)人的行為有了準(zhǔn)則和底線。但制度需要文化的關(guān)懷，否則師生會(huì)在與書(shū)山題海的惡戰(zhàn)之中迷失，以機(jī)械應(yīng)答式的成功為成功，逐漸忘記教育的意義在于對(duì)人的培養(yǎng)和對(duì)文化的傳承。

      其次，楊開(kāi)仁校長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)，校園文化需要品味，需要與社會(huì)文化接軌，需要“為人”而非“人為”，需要重視個(gè)性而非趨同，需要重視意義而非偏重形式。楊校長(zhǎng)以合肥七中的校園建設(shè)和管理為范本，從校園環(huán)境文化、校園精神文化、校園制度文化以及校園行為文化四個(gè)方面詳細(xì)闡釋了校園文化的構(gòu)成。校園環(huán)境文化和制度文化是校園精神文化的物質(zhì)載體和規(guī)范，行為文化是精神文化的外在表現(xiàn)。

      人是環(huán)境的產(chǎn)物，校園的環(huán)境是學(xué)生們的隱性課程，它潤(rùn)物無(wú)聲，慢慢地浸透到學(xué)生的思想與氣質(zhì)之中。大氣的校園培養(yǎng)大氣的人才。合肥七中新校區(qū)從選地、規(guī)劃到取土成池、筑土成坡、壘石成橋、立柱成亭、新校落成，從中西合璧的建筑風(fēng)格到穩(wěn)重且充滿文化韻味的樓宇和道路的名稱(chēng)，無(wú)一不體現(xiàn)著七中校長(zhǎng)及老師們對(duì)于七中文化的理解。勤奮、求實(shí)、和諧、創(chuàng)新的校風(fēng)，以七中人對(duì)校對(duì)生的愛(ài)為媒介，灌注于一磚一瓦，一木一石之中。當(dāng)學(xué)生們好奇地了解身邊數(shù)百種植物的名稱(chēng)之時(shí)，當(dāng)學(xué)生們站在校園的亭臺(tái)上便能體會(huì)到“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”之時(shí)，當(dāng)學(xué)生們走在思遠(yuǎn)大道之時(shí)，他們會(huì)逐漸意識(shí)到知識(shí)、文化、生活是有機(jī)地融為一體，學(xué)習(xí)知識(shí)并不只是為了考上好大學(xué)，而更是為了有品質(zhì)、有品位地生活。

      最后，楊開(kāi)仁校長(zhǎng)提出，新入職的教師需要積極地融入學(xué)校的文化，并積極主動(dòng)地參與建設(shè)校園文化。校園為教師的發(fā)展提供了平臺(tái)，教師的成長(zhǎng)又積極地作用于校園的建設(shè)。教師需要以正己、敬業(yè)、愛(ài)生、奉獻(xiàn)來(lái)養(yǎng)成師德，以讀書(shū)、反思、實(shí)踐、科研來(lái)夯實(shí)專(zhuān)業(yè)。教師強(qiáng)則校強(qiáng)，學(xué)校和教師共同成長(zhǎng)進(jìn)步，共享發(fā)展機(jī)遇。作為新入職的教師，需要認(rèn)同學(xué)校的文化，無(wú)認(rèn)同則無(wú)歸屬，無(wú)歸屬則無(wú)動(dòng)力，教學(xué)無(wú)動(dòng)力則學(xué)生、個(gè)人無(wú)幸福。校園中的每一個(gè)人并非孤島，而是學(xué)校的一部分。新教師需要借國(guó)事之力、借政策之力、借媒體之力、借朋友之力、借家長(zhǎng)之力、借學(xué)生之力，融于自己之力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、個(gè)人的共同發(fā)展。

      正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“學(xué)校只有當(dāng)它成為孩子過(guò)愉快而有趣的生活并努力求取之時(shí)和鉆研科學(xué)的園地時(shí)，才能成為教育基地。”楊開(kāi)仁校長(zhǎng)的講座，或諄諄教導(dǎo)，或啟發(fā)引導(dǎo)，不僅讓我們了解了最美校園七中，更讓我們強(qiáng)烈地感受到文化的魅力、成長(zhǎng)的樂(lè)趣。相信合肥七中年輕的老師們一定能夠不斷提高自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)水平、充分利用學(xué)校物質(zhì)、精神文化的資源，為七中的孩子打造一片充滿文化的學(xué)習(xí)樂(lè)園。