劉孝峰，合肥七中語文教師，教育部2011年選派赴澳門協(xié)助澳門教育署培訓(xùn)漢語教師。近日，他寄回?cái)?shù)篇雜感美文?，F(xiàn)選登5篇，以饗讀者。
　　一、光影大三巴
　　《澳門日報(bào)》2011年8月26日消息：曾于今年澳門藝術(shù)節(jié)獲得無數(shù)掌聲的《光影大三巴》，今日起八時(shí)載譽(yù)重來。這項(xiàng)由西班牙專業(yè)錄像藝術(shù)團(tuán)隊(duì)制作的光影藝術(shù)，透過先進(jìn)光影投射技術(shù)配合前衛(wèi)音樂，于世界遺產(chǎn)景點(diǎn)大三巴牌坊前壁上展示澳門歷史，以出色視覺效果觸動人心。有興趣游客可免費(fèi)到場觀賞。
　?。ㄒ唬?br /> 　　　　稱“大三巴”為牌坊，這很有意思。牌坊是一種中國特有的門洞式建筑。據(jù)說原始雛形為“衡門”，也就是兩根柱子架起一根橫梁的那種，最簡單最原始的門。只是后來錢也有了，所謂的文化也有了，所以又是雕刻，又是繪畫，漸漸精美起來，瑰麗起來。
　　牌坊做什么用呢？一是為政治人物歌功頌德。二是表彰那些節(jié)烈婦女，所謂節(jié)烈就是“女子死了丈夫，便守著，或者死掉；遇了強(qiáng)暴，便死掉”（魯迅《我之節(jié)烈觀》）。三是考了博士、博士后，或者公務(wù)員，用來炫耀一番。四是相當(dāng)于界碑，劃分一下國界、省界、縣界之類。我的家鄉(xiāng)徽州那一帶，牌坊有很多。
大三巴屬于哪一種？第二種、第三種肯定不能算。第一種似乎沾了點(diǎn)邊。“三巴”這個(gè)名字來自于“圣保祿”的葡萄牙文（São Paulo），而“大”是指最大的教堂。因此，“大三巴”最初是指“圣保祿大教堂”。圣堂創(chuàng)建于1580年，在1595年和1601年先后兩次失火焚毀。教堂第三次修建由意大利籍耶穌會會士斯皮諾拉神父設(shè)計(jì)，并于1602年奠基，1635年建成，歷時(shí)33年。它確實(shí)算是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最大的天主教石建教堂。只可惜，這只能是教堂，而非牌坊。直到兩百年后的1835年1月，教堂起火，只剩下教堂的前壁。由于它的形狀類似于中國的傳統(tǒng)牌坊，故當(dāng)?shù)厝吮惴Q它為“大三巴牌坊”。牌坊就是這樣在澳門誕生了。所以，這個(gè)牌坊不能算是一個(gè)有意識的“建筑”，而應(yīng)該算是無意間的杰作。更準(zhǔn)確一點(diǎn)說，這個(gè)牌坊只是一個(gè)“建筑的殘骸”，同圓明園的廢墟、羅馬圓形競技場的遺跡一樣。
　　還有第四種。當(dāng)初的澳門，不可避免地被分成兩個(gè)。一個(gè)是占人口總數(shù)1%的葡萄牙人的澳門，一個(gè)是剩下99%的中國人的澳門。這樣說，應(yīng)該不算是夸張。以大三巴為界，南邊一直是葡人居民區(qū)，北邊則仍是華人的“天下”。大三巴遺骸聳立于兩個(gè)世界的中間，如同兩個(gè)民族心理的界碑。這便也可以說是牌坊。
吊詭的是，大概很少有人會這么看大三巴牌坊。對于大多數(shù)人來說，它并不能立刻讓人想起圣保祿的豐功偉績（其實(shí)，保祿是一個(gè)羅馬名字，意思是“微小的”），也不會意識到這里曾經(jīng)是一道心理的甚至是現(xiàn)實(shí)的防線。
　　對于他們來說，大三巴就是大三巴。除此之外，沒有別的大三巴。
　　（二）
　　教青局的余巍老師是一個(gè)熱心人，他倡議我們內(nèi)師去看“光影大三巴”。在澳門輝煌的夜色中，沿著擁擠的街市慢慢走上山崗，有點(diǎn)朝圣的感覺。大三巴街并不寬，只有六七米的樣子。商鋪林立，游人如織。也并不是筆直的，從板樟堂一路輾轉(zhuǎn)走來，似乎一直在輕輕地盤旋。
大三巴坐落的大炮臺山，是澳門半島第四高山崗，海拔57.3米，因頂部是大炮臺所在地而得名。又曾因大三巴牌坊的前身“圣保祿大教堂”而得名圣保祿山。槍炮和圣賢就這樣交織起來，此起彼伏。大三巴牌坊應(yīng)該是在東面半山腰的位置。輕輕地一旋，出現(xiàn)了一個(gè)小小的廣場，高大雄偉的牌坊就出現(xiàn)在我們面前。
說廣場小，或是內(nèi)地人的眼光吧?？磻T了世界上最大的廣場——天安門，恐怕所有的廣場都是小的。不過，即使與大多數(shù)城市廣場相比，這個(gè)廣場也不算大。我目測了一下，長大約有50米，寬大約有30米。廣場是用手掌大小的、不規(guī)則的石塊砌成，電單車跑在上面恐怕太艱難。海風(fēng)天雨的磨洗，讓廣場顯得并不平坦。只是異國的情調(diào)，讓游人忘了腳下的坎坷。也還有些坡度，孩童的皮球從手中溜走，便會輕快地滑下去，滑下去。我們是以一種仰視的角度看著大三巴，坡度增添了大三巴的偉岸。大三巴像一個(gè)飽經(jīng)滄桑的葡萄牙老人，深情地望著腳下的這片土地。隔著68級石階，我體會到一種邃遠(yuǎn)的憂傷。如果有機(jī)會再次來到這里，我希望有機(jī)會小心翼翼地?fù)崦@堵灰色的大墻。這是歷史最真實(shí)的面孔。這是歷史最忠實(shí)的守望者。
　　廣場的右手是一座葡式的建筑，明亮的黃色在燈光下更顯明亮。據(jù)說，隔著這二層樓房，便是利瑪竇曾經(jīng)住過的地方?，F(xiàn)在，還有一所利瑪竇中學(xué)在訴說人們的敬意和思念。左手邊則純?nèi)皇瞧胀ǖ木用駱?。這樣很好。我總覺得，大三巴牌坊的壯麗之中透著某種哀憫，甚或是慈祥。
今晚·大三巴·光影。游人越聚越多。原先空蕩蕩的，只有百十個(gè)人聊著天，照著相。我站在前面，無意間一回頭，已是黑壓壓的森林。數(shù)千人或者輕聲地談?wù)撝蛘哽o默地等待著。所有的人都在期待。
九點(diǎn)整，沒有聽見鐘聲。忽然間，燈熄滅了，只剩下一片寥廓與靜謐。
（三）
一個(gè)漢字“緣”，旋轉(zhuǎn)著，變幻著。翩翩，向我們走來。
一條頑皮的金魚，在淺淺的水中嬉戲。有時(shí)宛若一幅水墨丹青，有時(shí)又像淡彩的水粉。金魚在門洞里穿梭，像孤獨(dú)的小狗小貓，追逐著自己的尾巴。祥和伴著金魚在悄悄滋長。
猛然間，驚天的駭浪。仿佛魚兒躍過了龍門。一條小小的金龍飛騰于云間。風(fēng)簾雨幕之中，神龍見首不見尾。它似乎在慢慢變長，變大，變得暴躁，變得恣睢。它越來越漂亮，每一片龍鱗都放射出奪目的紅光。它在石洞間越行越快，龐大的身軀似乎已經(jīng)不堪崖壁的折磨。
銀瓶乍破，鐵騎突出。音樂聲從喧天的鑼鼓變成轟天的巨雷。嘩的一聲，大三巴的巖石一片片頹然地倒地。一個(gè)坍塌的王國。
整個(gè)心一瞬間凝結(jié)，一塊堅(jiān)實(shí)的冰。輕輕的一擊，只剩下彌天的粉末。
鴉雀無聲。
水墨的線條潛滋暗長，連成滿天“浮世繪”的海浪。很素樸的美，有時(shí)也會讓人恐懼和驚慌。一艘小船像翩然的白鴿，帆上有個(gè)小小的十字架。指南針。指南針。所有的方向只有一個(gè)，東方。
一道道直線，一條條曲線。連成網(wǎng)，連成建筑，連成希望。紅色的，黃色的，綠色的。鮮艷的建筑打破了澳門原有的含蓄，春竹一樣節(jié)節(jié)生長。突然響起葡萄牙語雄渾有力的歌聲，仿佛在向所有的人宣告：建成了，建成了，這是天堂！
春節(jié)的鞭炮聲。孩子奔跑時(shí)的笑聲。天際的煙花。舞動的線條演奏著狂歡的節(jié)拍。
火！火！
小小的火團(tuán)很溫柔。亮黃色的，橘紅色的，充滿溫暖。跳躍著，歡舞著，飛動著。點(diǎn)燃漫天的激情，揮灑無窮的熱情。“燒起來了！燒起來了！”火神快樂的叫喊聲充斥在天地之間，紅紅的火舌停留在大三巴的門楣之上，門洞之間。
焚了，再建；焚了，再建。這大概就是圣保祿教堂與火神結(jié)下的不解之緣。
西洋畫。萬國圖。天花與牛痘。第一所西式大學(xué)。徐光啟與利瑪竇。神。圣母。1999只鴿子。萬花筒一樣的澳門。萬花筒一樣的大三巴。
火神狂笑著，只留下一座牌坊，作自己的凱旋門。
鴉雀無聲。
用毛筆蘸一點(diǎn)翠綠，以少女的青春之手。一點(diǎn)點(diǎn)生命的萌芽，一絲絲生命的流動，一朵青青的水蓮花，那么地嬌艷！一頁滄桑的畫卷將要翻過，青青的水蓮花也將霧一般淡去。定格。青色漸漸地凝固，清晰。定格。
永遠(yuǎn)的水蓮花！永遠(yuǎn)的大三巴！
一個(gè)漢字“緣”，旋轉(zhuǎn)著，變幻著。翩翩，向我們走來。
（四）
《緣——Encounters》2011年5月13日于大三巴牌坊作世界首演。作為第二十二屆澳門藝術(shù)節(jié)的重頭戲，這無疑是一篇杰作。據(jù)說，“光影大三巴”春光瀲滟，掀起了“光影熱潮”，連演十天而盛況不衰。最后一天，大雨傾盆。大批觀眾在驟雨的間隙中，站立著欣賞完演出，氣氛踴躍。一片叫好聲中，文化局覺得八月再度公演。于是，我才有了這次大快朵頤的機(jī)會。
“光影大三巴”幾乎超越了我有限的想象力。這是一群藝術(shù)家的奉獻(xiàn)。來自西班牙巴塞羅那Telenoika Net錄像藝術(shù)團(tuán)，歷時(shí)三個(gè)月，倒流了四百年時(shí)光，潮玩了一把歷史。大三巴的墻壁宛如一張立起的畫紙，五彩的光影如同畫筆在上面縱橫馳騁?？茖W(xué)與藝術(shù)結(jié)合，生出來的女兒，既有每一毫米、每一秒鐘的精確，又有時(shí)空無限、浮想聯(lián)翩的浪漫。作為演出場所，大三巴牌坊大概已經(jīng)見怪不怪了吧。但這一次，大三巴真正成了戲中的主角。
有人說，澳門是一個(gè)巨大的萬花筒。那么，今晚的大三巴就是較小的一個(gè)，可以放在你的身前，讓你用眼睛和心靈細(xì)細(xì)地把玩。而且，只需要二十分鐘的時(shí)間。
然而是誰說過，“五色令人目盲，五音令人耳聾”？我對所有的奢華都心生疑竇。這當(dāng)然是我個(gè)人的問題。但，大概也會有澳門人在思索同樣的問題。
首先是廣場左手居民樓的人們。每天的喧鬧帶來繁華，也帶走了寧靜；帶來了商機(jī)，也可能就帶走了安逸的生活。對于整個(gè)澳門，可能也是一樣。整個(gè)澳門似乎是一個(gè)巨大的娛樂場。我住在古樸的雀仔園里，窗外不遠(yuǎn)處，“新葡京”就像是從鳥籠子里跳出來的怪獸。白天也還好，像株異國的花草，一聲不吭地站著。從傍晚開始，它活過來了。每一分鐘，每一秒鐘，它變幻著色彩，變幻著線條，變幻著表情。它似乎要講述一個(gè)動人的故事，善良的，或者邪惡的。但不管怎么說，生動的。這座比大三巴還要雄偉的大廈，它有一種極強(qiáng)的欲望，想要去宣泄什么?；蛘撸辽僖ケ磉_(dá)什么。每天，半夜中醒來，從窗簾的縫隙中，都能看見它扭動著、流動著，甚至飄動著的身軀。這差不多可以成為澳門不朽的噩夢。
從這個(gè)意義上說，“新葡京”就是我每天的大三巴。“光影大三巴”，每一夜都會準(zhǔn)時(shí)在我的窗前上演。
（五）
但，大三巴不能僅僅成為光影。
它也從來不僅僅只是光影。它真實(shí)地聳立于澳門的時(shí)空。它的前身，明代萬歷年間建造的圣保祿大教堂，當(dāng)之無愧是跨國合作的結(jié)晶。出資的當(dāng)然是島上的新主人葡萄牙，設(shè)計(jì)師來自意大利，承建的卻是一批日本的教徒和中國的技師。它幾乎天然地成了中西合璧的藝術(shù)品。大火無情，奪去了宏偉瑰麗的教堂。大火也留情，才讓我們在教堂的殘骸中，目睹大三巴牌坊的奇跡。
高約27米，寬約24米。頂端豎十字架，余下的可分五層。上面三層合起來，成三角形。下面兩層呈長方形。一至四層共有七個(gè)壁龕。第一層中置一銅鴿，環(huán)以日月星辰，據(jù)說象征圣母童貞而孕。第二層和第三層壁龕里的，分別是圣嬰和圣母。第四層由十根柯林斯圓柱和三個(gè)窗口組成；四個(gè)壁龕則供奉著耶穌會的四位圣人。最后一層則有三個(gè)門和十根愛奧尼圓柱，正門上有拉丁文“MATER DEI”，意為圣母；兩側(cè)的門上刻有耶穌的記號“HIS”。
但，神奇的并不是在這里。
你看那二三層的兩端，四只中國化的小獅子前爪凌空，奔騰欲飛。第三層七頭怪獸的浮雕，胸前的鱗和僅有的兩只爪，顯然只能來自中國的龍身。七個(gè)頭合起來看，呈蓮花狀。左右各三，飛禽走獸形象不一；正中一顆人頭，笑容可掬酷似彌勒，卻長著兩只角，上面站著圣母瑪利亞。旁邊有五個(gè)中國字：圣母踏龍頭。如果沒有這幾個(gè)字作為解說詞，恐怕誰也辨認(rèn)不出這只七頭怪獸竟然是一條中國龍。明清以來，佛教繪畫中常流行觀音駕龍而行，到大三巴卻移花接木，變成了圣母。
除了動物的浮雕，大三巴上的文字、花卉也是中西兼容，并行不悖。中文還有“鬼是誘人為惡，念死者無為罪”這樣半通不通的聯(lián)語，花卉則是西方的百合、中國的牡丹、日本的菊花，層現(xiàn)疊出，錯(cuò)落有致。
有人說，大三巴是一道歷史的傷痕，擁有一種令人震撼的缺陷美。
又有人說，大三巴是一塊歷史的拓片，孑然峭立，用它單薄的身軀，抗擊歲月的風(fēng)雨。
我倒想說，大三巴是先輩留下的一份宣言書，告訴我們：生活只有包容，才能和諧；文化只有交融，才能新生。
光陰的洗禮，賦予大三巴兼容并蓄的精神。我想，這也是澳門人不懈追求的風(fēng)度。
（六）
不管怎么說，大三巴的光與影，它是美的。光影之中的大三巴，它仍然屬于澳門，屬于澳門人。
來到澳門之前，總想象澳門人如風(fēng)的腳步，如電的眼神?？傊?，節(jié)奏會快一些，日子也會忙許多。真到了這里，發(fā)覺有點(diǎn)相反。汽車像沙丁魚一樣擠滿狹小的空間，卻又像流水一樣迅疾。大三巴、新葡京一帶擠滿了不慌不忙或者行色匆匆的螞蟻。即使這樣，我還是覺得這是一座悠閑的城市。
唯一感到遺憾的是，游客將大三巴牌坊奪走的時(shí)間太多了。每日放學(xué)的孩子們，放假時(shí)候聯(lián)群結(jié)黨的學(xué)生們，他們恐怕不能自由地奔跑了。大概只有海風(fēng)仍會追逐孩子們的身影。每天被無數(shù)的游客擠滿68級的石階和狹小的廣場，買菜或者上班的居民或者要繞道而行。哪還能夠有閑情逸致，像過去一樣撫摸牌坊斑駁的紋理，細(xì)看牌坊上的種種。日積月累，這近在咫尺的大三巴，是否也會釀就一杯濃濃的鄉(xiāng)愁？
　讀到《澳門日報(bào)》上的一篇文章，題目叫《失落的“大三巴”》。就讓它成為我心中的回音：
“《光影大三巴》的轟動，讓大三巴頓時(shí)成了澳門文化表演的場所。在分崩離析的社會價(jià)值底下，上演了一場讓澳門人仿佛找到某種認(rèn)同焦慮的集體儀式。而這儀式乃因它在大三巴，而不是新葡京或同屬文化遺產(chǎn)的郵政局或大炮臺或主教山，讓人們重拾當(dāng)大三巴仍是澳門的招牌的一種鄉(xiāng)愁。打動澳門人的不是科技或藝術(shù)，而是澳門人自己心理的集體潛意識。驚喜于‘大三巴光彩重現(xiàn)’是鄉(xiāng)愁，也是一種澳門人文化坐標(biāo)失落的明確反映。”
這些話說得對不對，我不知道。
我只知道，當(dāng)我明年離開澳門，大三巴的光影，恐怕也會成為我的鄉(xiāng)愁。
 
二、九重葛
南國的植物每有驚人之舉，讓人意想不到。
我的窗前是一片蔥綠，足有小半個(gè)籃球場那么大。像一把遮天的綠傘。下面真的就放著兩張桌子，幾把靠椅。一點(diǎn)沒有逼仄，悠然成了一座天然涼亭。只是綠得恣意縱橫，毫無規(guī)律，蓬頭垢面，肆無忌憚。像是九天之上的園丁，修剪下綠云翠玉。無處可拋，便堆壘在這里。沒料想這些殘根剩枝，生意未泯，活力四射。不斷揚(yáng)起枝，舉起手，永不疲憊。
或許正是這一點(diǎn)感動了上蒼，讓這座綠色的小山開出了花。
花很細(xì)，很小，黃綠色，貌不驚人。我不知道這些花有沒有哭，這些殘根剩枝有沒有流淚。譬如一對傷殘的夫婦，飽受生命的摧殘與蹂躪，最后感恩地迎來了愛情的結(jié)晶。他們當(dāng)然期待，這是一個(gè)健全的寶寶。最好不要有六指，能快樂地蹦跳，能窩在自己懷里喊爸爸，喊媽媽。其余的大概也不愿多想。只是還是有些失望。這么矮小，這么瘦弱，這么，這么平常。
沒辦法。就是這樣一種紫茉莉科的花。聽上去很美。未開的花，體態(tài)纖細(xì)，深青暈著淺紫。頂端蘸了一點(diǎn)紫羅蘭，依然很美。待到盛放，花柱的尖部細(xì)細(xì)地裂開，淡似清水，碎如米粒。而且，沒有茉莉的香氣。什么也沒有。即使是春天，蝴蝶和蜜蜂也不會翩然而來。這是不是命運(yùn)最徹底的棄兒？
然而這堆綠，現(xiàn)在還在我面前微笑。生命的獨(dú)特，并非凡人所能預(yù)料。綠們終于想出奇特的方法，將緊貼花瓣的葉子增大，再染上艷麗的色彩。綠們把她叫作“苞片”。于是春秋佳日，只要你肯在南國舉目四望，你就能看到這種奇異的花朵。三角梅。三朵黃綠的小花，簇生于三枚較大的苞片內(nèi)。三枚苞片如此絢爛地呈現(xiàn)在我的面前，讓人激動不已。比紫羅蘭淺了一份顏色，卻更添一份熱情。葉子為什么不能成為花？
想起盧蘇偉的雙親。他們都是礦工，沒有文化。很不幸地，他們的兒子因患腦膜炎，腦功能受損。剛上學(xué)時(shí)，盧蘇偉每次考試都考零分，可是有一次居然考了10分。爸爸看到以后就很高興，大叫著拿試卷給鄰居看：“我們阿偉有分了！”媽媽也拿來雞腿獎勵給他吃。盧蘇偉用了7年的時(shí)間，考了5次才考上大學(xué)。有個(gè)主持人問他媽媽：“盧媽媽，你怎么知道蘇偉7年考得上大學(xué)？”他媽媽回答說：“我怎么知道他考得上？他想考，我就準(zhǔn)備20年讓他考，哪里知道他第7年就考上了。”順其自然之外，當(dāng)然還要拼搏。反之，亦然。
請你看著我的窗前。遠(yuǎn)處連綿的青山，近處鱗次櫛比的大廈。藍(lán)天之下，后土之上，清風(fēng)之中。在這一刻，誰也無法搶走三角梅的風(fēng)采吧。一朵朵小小的紫花綴滿了綠山，像綠們抑制不住的笑聲。這是從心底噴灑出的快樂。這是母愛捧出來的歡歌。
很平凡的名字，很震撼的花。
大二時(shí)，盧蘇偉在老師的協(xié)助下，發(fā)現(xiàn)自己對于短暫記憶、數(shù)字計(jì)算、平面空間等方面較差，卻在分析、整合、創(chuàng)造方面能力很強(qiáng)。他終于找到適合自己的讀書方法！大學(xué)畢業(yè)時(shí)，他以第三名的成績考上了高等司法行政觀護(hù)人?，F(xiàn)在，他是一位輔導(dǎo)家，不但負(fù)責(zé)觀護(hù)百位問題青少年，也是位國內(nèi)外知名的潛能整合專家。曾受邀美國、新加坡等國家，演講已逾三千場。更擠身為作家的行列，出版過《看見自己的天才》等三十多本著作。他說：“沒有學(xué)不會的，只有還沒找到適合自己學(xué)習(xí)的方法而已。”
我們是否也可以說：沒有開不艷的花，只是還沒找到適合自己綻放的方式而已。
“獨(dú)傲紅顏長不逝，春風(fēng)來去總懷情。”三角梅不僅開花，而且只要溫度適宜，一年四季都開花。陽光走到哪兒，它的花枝便跟到哪兒。即便在貧瘠的土地上，也照樣能歡快地開出鮮艷的花。
你看，不經(jīng)意間，她溫柔的小手已然伸到我的窗臺。在這秋天，在這澳門的秋天。她撫慰著我的鄉(xiāng)思，點(diǎn)亮了我的雙眼。她將三兩朵紫藍(lán)色的小花，貼心地捧到我的面前。那樣鮮亮，那樣?jì)趁摹ＮL(fēng)中，你是否在吟唱一曲《彩云歸》？
于是禁不住自己的腳步。想去尋找她的莖，她的干，她的根。想著什么樣的土地，能萌生這樣寬容大度的胸懷，這樣快樂奔放的精神。
我離開所居四樓的窗臺，來到廊間，走下樓梯。在三樓的中間，看到一枝旁逸斜出的花朵，好大的一枝。綠云襯著紅霞，宛如孔雀開屏。真想擁她入懷。我發(fā)現(xiàn)這里似是兩座建筑的中間。枝干橫空飛渡，從此岸來到彼岸。這里真是一個(gè)欣賞莖干的所在?；蜃笥倚D(zhuǎn)，反復(fù)彎曲；或自己纏繞，打結(jié)成環(huán)。枝枝蔓蔓，重重疊疊；千姿百態(tài)，奇形怪狀。有著灑脫不羈的豪邁，更像跟命運(yùn)較著勁，扳著手腕。一股狠勁撲面而來。滄桑遒勁的莖干，也真的如老人青筋縱橫交錯(cuò)的雙臂。到了三樓露臺，便舍不得走。坐在綠亭之下，仰觀點(diǎn)點(diǎn)繁花，心中塵念一時(shí)俱消。
二樓仍只見莖干，只靜靜地貼附左側(cè)的樓壁。仿佛累了，想要休息一會兒。時(shí)間似乎也為此而停止，四周一片靜謐。走下樓梯，就清楚地看見那莖干的底部，那根。緩緩沿著兩樓之間的道路走去。磚砌的道路鮮紅鮮紅，像紅地毯。走在上面，像要瞻仰一位圣者，一位偉人。十幾步的距離，我似乎走了很久。
生命的根并不粗，只如成人的手臂。也只有兩根，貼著左側(cè)的樓壁孤獨(dú)地攀爬到二樓，然后交錯(cuò)在一起。再不離別，再不分開。然后就看見一片綠云，無數(shù)紫艷艷的鮮花。
這兩條細(xì)細(xì)瘦瘦的根，如何支撐起這彌天的美麗？
朝圣般再次仰望，那藍(lán)天下瘦骨嶙峋的軀干。那些花朵在我眼中已經(jīng)消失。兩壁之間，唯見那彎彎曲曲的藤蔓相互攙扶著，摟抱著，支撐著，依偎著。然后攀著爬著，拉著拽著，纏著繞著，勒著箍著，鑲著嵌著。那一條漫長的路呀！你該要走上多少個(gè)春秋，才能走到今天的繁華？
陡然想起她還有另外一個(gè)名字。九重葛。
大概也唯有你能配得上這個(gè)名字。九重葛。
我也唯愿你以這個(gè)名字被世人銘記。九重葛。
 
三、賈梅士的春天
陸地止于此，海洋始于斯。
——路易斯•德•卡蒙斯
（一）
春天的清晨，賈梅士從夢中醒來，伸了伸懶腰，走出了穴居的山洞。一彎殘?jiān)峦H切地打了個(gè)招呼。天空剛被驟雨洗過，露出靛青的色澤，流云像剛剛織就的綢緞一樣滑過。蒼翠的山崗像是浸在牛乳中，樹影幢幢，每一棵都是那般熟悉。但是賈梅士還是“呀！”地發(fā)出一聲驚嘆。
多么古怪的感覺！我似乎陷落在漩渦之中。我親愛的母親乘著馬車將我送到科英布拉大學(xué)的校門，微笑著抹著眼淚，目送我消失在教學(xué)大樓的轉(zhuǎn)角處。尊貴的葡萄牙皇帝約翰三世伸出熱情的雙臂，歡迎我的到來，可是我還是看見那些暗處閃爍的眼睛。如水的宮女和如火的愛情，如針如芒的譏諷和如癲如狂的憤怒。我被宮廷驅(qū)逐，然后來到了非洲。大漠風(fēng)沙，鐵血疆場，于是我在23歲那年失去了我的右眼。這是我長久隱在心間的痛。
賈梅士揉了揉眼睛，看見眼前涌起的并非群山和浪濤，而是鱗次櫛比的高樓大廈。自己像只永遠(yuǎn)跳不出深井的青蛙，充滿了憋屈和焦躁。記得我28歲那年我又回到了迷人的里斯本，但是就連皇宮的馬伕也居然對我出言不遜。利劍再一次讓我洗清了羞辱，也再一次將我送入了監(jiān)牢。第二年，軍隊(duì)要招人前往遙遠(yuǎn)的印度，前往不可知的神秘東方。但對于我來說，這是我命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)。我將沿著華士古達(dá)嘉馬的道路，開拓出自己輝煌的疆土。與其做一個(gè)獨(dú)眼的將軍為今人畏懼，不如做一個(gè)獨(dú)眼的詩人為后人頌揚(yáng)。
記得我從印度出發(fā)，途徑驚濤駭浪的印度洋，水道崎嶇的馬六甲；記得我駛經(jīng)風(fēng)光如畫的南海，終于泊進(jìn)了嫻靜溫存的澳門。我想留下來，完成我的詩篇。那是我的兒子，我的女兒，我的神。
賈梅士記起他第一眼看到的山崗。一叢叢的綠色糾纏著，縈繞著，那么溫柔又那么野性。一塊塊巨石桀驁不馴而又靜寂無聲。賈梅士拿著長長的砍刀，獨(dú)自走向這座海濱的山崗。荊棘和雜草在慢慢后退，讓出一條險(xiǎn)僻的小道；山崖像碧浪中的礁石，帶來一絲安慰。一個(gè)小小的洞穴在等待著賈梅士。兩塊直立的巖石如陡壁，不知從何處滾落的巉巖恰好充當(dāng)了一個(gè)平滑的屋頂。賈梅士擦了一把額頭的汗水，默默地走了進(jìn)去。風(fēng)從東方來，穿過兩壁之間的巨大縫隙，向遙遠(yuǎn)的西方吹去。一衣帶水的對岸青山連綿，一抹殘陽照亮了賈梅士的眼睛，隨后只剩下微弱的霞光。暮色悄悄地?fù)砦侵Z梅士，朦朧了下山的幽徑。賈梅士低聲對自己說：“就在這里了。這里，將誕生我的詩歌。”
（二）
朝霞中的賈梅士精神抖擻，拂去衣履之間的朽葉和枯草，打量起眼前的世界。一幢幢樓房真的像粼粼的海浪，一直鋪展到天邊。他意識到，這已經(jīng)不再是他的澳門了，這是過去或者未來，一個(gè)未知的澳門。
他瞇縫起唯一的眼睛，凝視著林間第一縷陽光。華士古達(dá)嘉馬的船隊(duì)繞過了好望角，開始前往印度的探險(xiǎn)航程。眾神之父朱庇特將諸神召集于奧林匹斯山，預(yù)言路濟(jì)塔尼亞人將要完成這一壯舉。愛與美的女神維納斯和戰(zhàn)神阿瑞斯知道葡萄牙人像他們一樣心地善良而又性格剛強(qiáng)，決意助其一臂之力。酒神巴克斯卻摔碎了手中的酒杯，站起來大聲地表示反對。
賈梅士打了一個(gè)激靈，他的記憶深處沒有澳門的過去，只有勇士和航程。這是未來的澳門，這是被眾樓圍繞也被眾神佑護(hù)的澳門。他轉(zhuǎn)過身靜對著自己隱居的洞穴，卻看見一尊半身銅像。歲月黯淡了原有的古銅色，但眼神卻一如往昔的清澈和堅(jiān)定。洞前左手石壁嵌有黑色大理石，上面用中葡兩種文字鐫書：“才德超人，因妒被難；奇詩大興，立碑傳世。”洞前右手石壁則有“致偉大的人道主義詩人、葡萄牙人大同精神的象征——詩人賈梅士”。
賈梅士撫了撫褶皺的衣襟，感覺有風(fēng)從東方吹來。這風(fēng)穿過石洞的兩壁，帶來春天的信息。霞光萬道，在綠陰之間蜿蜒而下，灑下清幽的雅韻。但賈梅士所愿意熟悉的，卻是熱血和海洋。
我愿意記述的是我們葡萄牙人的時(shí)代，愿意呈現(xiàn)的是我們葡萄牙人的偉業(yè)。原先，那不過是一小片被稱為路濟(jì)塔尼亞的貧瘠土地，居住著一群窮困但卻堅(jiān)毅的人們。是大航海時(shí)代，使我們這個(gè)小國得以崛起成為一個(gè)世界性的國家。我需要用最雄辯的語言，用我的《路濟(jì)塔尼亞人之歌》（又名《葡國魂》），展示葡萄牙人高傲的靈魂。
“且不談睿智的希臘人和特洛伊人
以及他們的偉大航行，
也不提亞歷山大和圖拉真
以及他們的顯赫勝利，
我專寫路濟(jì)塔尼亞人恢弘的心胸，
海神尼普頓、戰(zhàn)神瑪斯也為之折服。
古代的英雄和詩人已成往事，
更崇高的英雄業(yè)績已經(jīng)呈現(xiàn)。”
賈梅士站在鳳凰山上，心情變得和天氣一樣炎熱。漸漸地，他看見山腳下幾株鳳凰木，舉起了燎天的火把，點(diǎn)燃了這座古城的春天。赤殷殷，紅燦燦，朵朵輝映，簇簇相連，一片花海，一路熱烈。他聽見繁枝密葉之間，鳥聲啁啾，呼朋引伴；聽見晨練者陌生的腳步和笑語，還有似曾相識的的粵劇唱腔。他在悠揚(yáng)的晨曲中朦朧地猜想，自己的史詩可能真的照亮了遙遠(yuǎn)的故國。他只是沒有想到，他的史詩也會感動相識不多的異鄉(xiāng)之人，感動自己曾經(jīng)身處其間的澳門。
（三）
賈梅士穿過眾多的晨練者，如靈光穿過霧靄。比起400多年前的篳路藍(lán)縷，這要來得自在輕快。一座小小的觀景臺穩(wěn)坐在危巖之上，顧盼生姿。這里是鳳凰山的最高處，賈梅士閑暇憂悶之時(shí)，也常常登臨嘯歌，眺望內(nèi)港景色。當(dāng)時(shí)卻只有嶙峋之石，未有風(fēng)雨之臺。賈梅士看了介紹，方知是他離開澳門百余年后，法國地理學(xué)家兼探險(xiǎn)家方濟(jì)亞公爵，率其艦隊(duì)停泊氹仔。為了進(jìn)行日眺遠(yuǎn)天，夜觀星象，于是壘石為階，砌磚為臺。而今當(dāng)然已經(jīng)陷沒在鋼筋水泥的叢林之中，成為一個(gè)美麗的累贅。賈梅士嘆了一聲，不愿循階而上，只在叢石間向著“一線天”走去。
“一線天”罕有人至，雜草遍生。山崖之間露出縫隙少許，僅容一人通過。出去之后即可看見一個(gè)淺潭，溪流淙淙。不遠(yuǎn)處卻是一處崩崖，水勢一瀉而下，聲勢小有壯觀。賈梅士沿著迂回曲折的叢林路徑盤旋而行，抬頭仰望瀑布，心中仿佛流出了歌聲。
“我從未見過這樣的玫瑰，
開放在溫柔的花叢，
 她在我的眼里，
就是美的象征。
那烏黑的柔發(fā)，
 怎不令人銷魂，
只要她到過的地方，
金發(fā)就不再使人動心。”
賈梅士依然記得當(dāng)年的甜蜜，自己和她第一次邂逅，也是在瀑布之間。當(dāng)時(shí)自己正失魂落魄，踽踽獨(dú)行于荒野之間?？娝古窨偸嵌阍诓贿h(yuǎn)處招手，卻又從指縫之間溜走。《葡國魂》的寫作時(shí)而順暢，時(shí)而停止。每當(dāng)從隱居的山洞之中走出，那就是最焦灼的時(shí)刻。那是一個(gè)同樣的春天，他身著早已破舊臟亂的葡萄牙軍裝，漫無目的地走向青草更青處。在瀑布嘩嘩的巨響聲中，她洗衣時(shí)俏麗的身姿，回眸凝視的黑眼睛，一瞬間就將自己征服。
在亞婆井旁，在媽閣廟中，一次又一次的偶遇。借助著真誠的眼睛、豐富的手勢，還有零零星星幾個(gè)詞語，他們慢慢地開始了艱難的交流。這是椰風(fēng)和大海賜給兩個(gè)青年人的緣分。數(shù)年后，賈梅士想要返回自己的故國。他終于說服了這位澳門姑娘，和他一起前往。
這是我的錯(cuò)。我永遠(yuǎn)厭惡緬甸的海岸，憎恨那里的浪濤。桅桿斷裂的一剎那，船只就已經(jīng)覆沒。這場傾盆大雨，這片咆哮著的大海，它們讓我永失所愛。我沒有能找到我的愛人，只好左手高擎起我的詩稿，右手抱緊著礁石，等到風(fēng)浪平息的時(shí)刻。有人責(zé)備我，說我選擇拯救自己的詩稿，卻讓女友命喪大海。我不愿意去申辯，我也真的無法申辯。我和她在瀑布下相識，在浪濤中相失。緣分，是水帶來的，也只有水能夠帶走。
水流從崖壁之上爭先恐后地奔涌出來，然后喧囂而下，遮蔽了所有的痛楚。海風(fēng)從不遠(yuǎn)處的海面上吹來，掠過林梢，留下簌簌颯颯的哀聲。
“——海浪呀，我遭受著愛情的折磨，
請把我的愛人還我，你這么早
  奪去了她的生命而把我丟下。
 
  四周寂靜無回聲，只有海浪在翻滾，
  樹枝兒輕輕搖動，
風(fēng)兒把他的喊聲帶向無際的天空……”
（四）
賈梅士悵惘地踱著步，慢慢地往山下走。晨練者漸漸少了，但還是有幾個(gè)行人撞得他踉蹌了幾步。他從一株高大的榕樹旁經(jīng)過，情不自禁撫摸起它飄拂的鬃須。對于這種樹來說，似乎每一分鐘、每一秒鐘都是春天，都可以期待陽光和生長。
“咦！”腳下的道路什么時(shí)候絢爛了起來，像是寫滿了有趣的故事。一塊黑的，一塊白的。黑黑白白，織成了多彩的圖案，鋪成了一地的錦繡。記得在外婆的村莊上，到處都是這種硌腳的小路，讓我的雙足吃盡了苦頭。那個(gè)時(shí)候啊，我真不喜歡這種路。要是一條條的路都是棕色的泥土，長滿柔滑的碧草，那該有多好。其實(shí)這種路在里斯本的大街小巷更多，也鋪得更精致。只是我腳上的皮鞋已經(jīng)對這些失去興趣，我的雙眼也只是盯著似乎觸手可及的富貴。
讓我想想，這些碎石能夠來到澳門也真是有趣。我認(rèn)識的那個(gè)老水手如果不說，我還真的沒有注意。聽說葡萄牙的空船來澳門要經(jīng)過大西洋和印度洋，有許多船只因?yàn)榇w太輕，往往被狂風(fēng)巨浪打翻。一開始，船長們挖泥土裝在船艙作壓船之用，到了澳門就把這些泥土倒在海岸的四周，有意無意地開始填海造地，居然使澳門半島的面積擴(kuò)大了一平方多公里。按照當(dāng)時(shí)中國政府和葡萄牙政府的協(xié)議，澳門的陸地屬于葡萄牙管治，海面屬于中國政府管治。這一來，中國政府就覺得吃了虧，出面干涉制止。沒辦法，只好改用葡萄牙漫山遍野到處都是的石頭來壓船艙。運(yùn)來之后就鋪成美麗的道路，走在上面也可以解一解無盡的鄉(xiāng)愁。
現(xiàn)在，那個(gè)胡須濃密、喜歡喝著朗姆酒的老水手哪里去了呢？賈梅士一邊回憶著過去，一邊細(xì)細(xì)地觀賞碎石鋪成的地板畫。第一章，善美愛神維納斯，抗拒惡神護(hù)葡人；第二章，麥連德王率群臣，躬親出海迎葡賓；利劍穿胸茵娜亡，淚灑白花花益鮮；第四章，印水恒河二智叟，示夢葡王促遠(yuǎn)征；第五章，猙獰巨人立海角，吹須怒目海浪濤；第六章，船長高聲呼水手，連降大帆保平安；第七章，為吾上帝與國王，為愛人生歷艱辛；第八章，豐功偉績源何來？滿懷希望步履艱；林中熱吻訴衷曲，喜淚漣漣甜在心；第十章，整裝待發(fā)氣如虹，忠誠為國志不移。
賈梅士不僅熱淚盈眶，這是我的《葡國魂》??！偉大的澳門人，到現(xiàn)在還沒有忘記我這個(gè)過客，我這個(gè)異鄉(xiāng)人。他們用我故鄉(xiāng)的石仔講述我故國的故事，講述我心中春天里的路濟(jì)塔尼亞，我心中不落的葡萄牙。唉，只是讓那個(gè)船長華士古達(dá)嘉馬（也譯作“瓦斯科•達(dá)•伽馬”，Vasco da Gama，約1460～1524年）占了便宜。不寫他，太對不起葡萄牙的光榮；寫了他，太對不起我自己的良心。他之航海，哪里是為了自己的祖國，只不過是為了象牙和黃金，為了絲綢和瓷器，為了權(quán)力的榮耀和荒誕的貪欲。他做的雖然大致不錯(cuò)，但他的心太過齷齪。
“黃金能使固若金湯的城堡陷落；
  黃金能使朋友變?yōu)楸承艞壛x的叛徒；
  黃金能使高貴的人干出卑鄙的丑事；
黃金能使威武的將軍變節(jié)投敵；
黃金能敗壞處女的貞節(jié)，
顧不得丟人現(xiàn)眼，名譽(yù)掃地；
它有時(shí)甚至可以妨礙治學(xué)，
使人喪失判斷和良知。
 
它使人巧妙地顛倒是非，
隨心所欲地制定或廢除法律；
它讓人賭咒發(fā)誓作偽證，
它使多少國王成為暴君；
甚至在那些獻(xiàn)身
萬能的上帝的教士中間，
有多少人被它敗壞，誤入歧途，
假仁假義，為非作歹。”
（五）
　　賈梅士在春天里走著。一條大道漸漸通向白鴿巢公園的大門。
其實(shí)，賈梅士短暫的人生中，既沒有等到他自己人生的春天，也沒有等到他期待中的路濟(jì)塔尼亞人的春天。離開澳門之后，賈梅士花費(fèi)了10年光陰，歷盡坎坷磨難，于1570年終于返回葡萄牙首都里斯本。但是適逢葡萄牙發(fā)生瘟疫，人人惶恐，只怕自己大難臨頭。唯有他抱著這部史詩，也不知又度過了多少個(gè)不眠之夜，不是為自己，而是為了葡萄牙的光榮。3年后，作為向國王塞巴斯蒂安（1557～1578年在位）的獻(xiàn)禮，《路濟(jì)塔尼亞人之歌》才得以出版。國王非常高興，賜予他年金15000厘士，但也僅僅夠他糊口而已。沒過幾年，隨著這位年老帝王的辭世，年金也告終結(jié)。他孑然一身，而又罹患痼疾，苦苦地在風(fēng)雨之中掙扎著。據(jù)說，他之所以沒有被餓死，也多虧他在澳門結(jié)識了一個(gè)姓周（Jau）名安多利（又譯作“乍烏”）好友兼忠仆。這個(gè)澳門人一直追隨賈梅士經(jīng)印度、莫桑比克返回葡萄牙。在最困難的時(shí)刻，這個(gè)澳門人對賈梅士依然不離不棄，每天晚上到街上挨家挨戶為他乞討食物。
熬到1580年6月10日，賈梅士告別了人世。一家慈善機(jī)構(gòu)安葬了詩人，一位朋友題寫了墓志銘：“劉易斯·德·賈梅士在這里長眠，當(dāng)代詩人們的王子。他窮困潦倒，就這么死去了。”仿佛作為詩人的殉葬品，就在詩人離去的第二年，由鼎盛而式微的葡萄牙便失去了獨(dú)立，被西班牙的國王們統(tǒng)治了60年之久。雖然最終得以擺脫這種奴役，但是從此卻是一蹶不振，日趨衰落，成為西歐最為落后與貧窮的國家。
在鳳凰山的山洞里，賈梅士又回來了。在這里，再次穴居400余年的時(shí)光，有許多事情都不是賈梅士所知道的。他不知道距今百余年前，他的葡萄牙同鄉(xiāng)馬葵士，異常地喜愛他的詩歌。每逢他的忌日，就會和一大群渴慕他的人，在他隱居的山洞前面吟誦他的詩歌，唱起他熟悉的葡萄牙歌曲，跳起他熟悉的葡風(fēng)舞。他不知道馬葵士所養(yǎng)的數(shù)百只白鴿，也曾經(jīng)在夕陽中停落在他的洞前，然后展開翅膀，用他們美麗的白羽覆蓋整個(gè)鳳凰山。這里從此改叫白鴿巢，而不再是他所熟悉的鳳凰山。
賈梅士在春天的大道上走著。因?yàn)樗?，在這里，他會非?？鞓?。曾經(jīng)，澳門將純潔的愛情賜給了他，讓他有了一個(gè)激情洋溢的青春；曾經(jīng)，澳門也將真摯的友情賜給了他，讓他凄涼的晚年能夠多一絲絲撫慰。
　　熱烈的陽光從賈梅士的背后照射過來。他看到大道上有一個(gè)圓形的噴水池，池的中央矗立著一座青銅的雕塑。他未必知道這座名為“擁抱”的雕塑就是為他而立，就是為他所象征的中葡之間的友誼而立。但這并沒有什么，因?yàn)樗呀?jīng)看到了“擁抱”。
賈梅士在春天里擁抱著澳門，
而澳門，也將永遠(yuǎn)在春天里擁抱著賈梅士。
【注】賈梅士：這是澳門的譯法，一般譯作“路易斯•德•卡蒙斯”（Luis de Camões，1524？～1580年）。16世紀(jì)的葡萄牙詩人，后來成為葡萄牙文學(xué)（文化）的代表。1992年以詩人冠名成立了“卡蒙斯學(xué)會”，它的地位和性質(zhì)類似德國的“歌德學(xué)院”、西班牙的“塞萬提斯學(xué)院”和我國的“孔子學(xué)院”。路易斯•德•卡蒙斯一生創(chuàng)作詩歌幾百首，據(jù)說僅文藝復(fù)興式的14行詩就有350首之多。最著名的就是史詩《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》（澳門一般稱為《葡國魂》，也譯作《盧西塔尼亞人之歌》、《葡萄牙人之歌》）。文中所引用的詩歌都是賈梅士所作。
 
 
　　四、“酒狂”兩分鐘
　　周日的下午，光是能夠坐在鄭家大屋的花園中，享受秋陽的脈脈斜暉，也是無比愜意的。四圍古墻寫滿百余年的滄桑，也隔斷了城市的喧囂。面前只是蓊蓊郁郁的草樹，以及一扇黑漆金粉的屏風(fēng)，描繪著“西樵風(fēng)光”。這時(shí)候能夠聆聽古雅的琴聲、鳳鳴般的笛簫，以及“大珠小珠落玉盤”的琵琶，也就不覺醉在其中了。
最后一曲，是三人合奏《酒狂》。青衣的老者居于中間，幾案之上，是一具名為“九霄環(huán)珮”唐代古琴。左手一女子，相貌清秀，著淺碧色旗袍，懷抱琵琶。右手一女子，面如滿月，宮裝高髻，像是剛從唐伯虎“仕女圖”中走出來。老者一揮弦，萬籟俱寂。琵琶哽哽咽咽，簫聲若斷若續(xù)。一個(gè)醉酒者，意態(tài)恍惚，步履艱難，踉踉蹌蹌，蹣蹣跚跚。舉首遠(yuǎn)望，四野茫茫；徘徊瞻顧，不見方向；頹然而嘆，中心感傷；若旋若舞，如癡如狂。戛然一聲，各種朦朧的影像一時(shí)俱失，只剩下一琴、一簫、一琵琶而已。
這便是阮籍的“窮途之哭”了。魏晉之際的阮步兵明于是非，嫉惡如仇，常作“青白眼”。對趨炎附勢之人，投以白眼；對志同道合之人，報(bào)以青眼。據(jù)說那位路人皆知其心的司馬昭想要招其子為婿，阮籍一連六十日酩酊大醉，避而不見?！毒瓶瘛愤@首樂曲就是在這種情況下創(chuàng)作出來的。
　　這大概是我聽過的最短的曲子，好像還沒有開始，就已經(jīng)結(jié)束。后來聽說，共2分15秒。“狂”這個(gè)東西，孔夫子談到過?！墩撜Z·子路篇》中說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為。”雖然孔子未必喜歡“狂”和“狷”，解釋本身卻是正面的。狷者認(rèn)為，有些事情違背了根本的原則，是不能做的；而狂者認(rèn)為，有些事情符合根本的原則，是不能不做的。“狂”和“狷”都需要有“自由之精神，獨(dú)立之人格”。
　　“酒狂”屬于哪一種，我不知道。但是也還需要一點(diǎn)“為所欲為”或者“有所不為”的勇氣，也還需要一點(diǎn)對于“自由”的向往與執(zhí)著——這種“自由”是否有存在的價(jià)值，那就是另外一個(gè)話題了。不過，在人生的縫隙，能夠暫時(shí)擺脫一下庸常的生活，讓天性的花朵盛開于理性的墻角，哪怕只是米粒大的一朵，只是一瞬，那也很好。人類的一切創(chuàng)造，都緣于自由；人類的一切挫折，也都緣于自由。借“酒”而狂，只要不妨礙于他人之狂，又有何不可？更何況，只是短短的2分15秒。
步出花園，來到鄭家大屋軒敞的庭院。游人漸去，禽鳥樂矣。只是《酒狂》之曲，不絕如縷，裊裊娜娜，猶在耳畔。一扇大門的兩旁，鐫著一副對聯(lián)，曰：“前迎鏡海，后枕蓮峰。”如此氣魄，雖是寫實(shí)，其實(shí)也是大屋主人的“不狂之狂”了。倘是春日，海潮歡欣，樹動山迷，那時(shí)攜酒重游，匏樽相屬，能夠再狂上兩分鐘，多好！
 
 
　　五、秋風(fēng)中的羊蹄甲
 
　　遙想故鄉(xiāng)的秋天，大概已是落葉滿地掃不勝掃的時(shí)節(jié)。連綿的秋雨該已驚醒沉睡的鴻雁，是啊，又早到了一年一度“衡陽雁去”的時(shí)節(jié)。
澳門當(dāng)然也是有秋天的。雖然觸目都是綠色，但也綠得沉郁起來，綠得滄桑起來。那天坐著巴士，馳過黑沙環(huán)一帶的街頭，忽然點(diǎn)亮了我的雙眼。那是幾樹羊蹄甲，娉娉婷婷地站在那里，開出深紫色的花朵。在南國深秋的風(fēng)中，那些不遠(yuǎn)處的花樹，艷美而不單薄，更不輕薄，反而覺得凝重，覺得厚重。就像一位端莊秀麗的女士，落落大方站在街口，等到綠燈的亮起。
　　我周末常去的瘋堂，斜坡的中央，也有一棵羊蹄甲樹。她映著亮黃色的粉壁，秀頎而俏皮。有時(shí)候坐在樹下，聽聽“黃昏小敘”的吉他。眼睛累了，便會抬起頭，看看她美麗的葉子。她的葉子非常有趣，橢圓形，末端凹了進(jìn)去，這便有點(diǎn)像是“心”的形狀。卻又寬處不寬，尖處不尖，鈍起鈍收，猶如鴨梨。當(dāng)然更像是草食動物的蹄印，所以有的西方人把她叫作“駱駝蹄樹”，而國人多稱她為“羊蹄甲”。
　　可惜我在瘋堂，只看見過她綽約的身姿和風(fēng)趣的碧葉。大概是兩壁之間的街道過于狹窄，陽光不夠充沛吧。也可能少了風(fēng)。有人說，一棵樹得了風(fēng)，便如同一個(gè)人得了機(jī)遇，才能風(fēng)助“樹”勢，開出鮮艷的花來。我倒覺得，羊蹄甲在等待著秋風(fēng)。當(dāng)風(fēng)涼了的時(shí)候，當(dāng)眾多的花容變得蒼白淺淡，羊蹄甲便會開放了。有沒有更多的植物，這樣喜歡十一月的風(fēng)呢？羊蹄甲把十一月作為自己事業(yè)的起點(diǎn)，起跑之后便不再停歇，跨越整個(gè)凄寒的冬日；又一直盛放到春日，加入那千嬌百媚的大合唱。羊蹄甲有點(diǎn)像是陶淵明的菊花，也有點(diǎn)像是林和靖的梅花；但又什么都不像——羊蹄甲實(shí)在不愿把它們都比了下去。這樣一想，瘋堂的窄街大約是過于溫暖了吧。過于溫暖是不行的，羊蹄甲渴望的是一個(gè)清爽的邂逅，然后可以從容面對蒼涼，慢慢橫越整個(gè)艱難的歲月。
　　不知道是哪一天，我看見日日走過的畢士古達(dá)嘉馬花園，也有了一樹怒放的羊蹄甲。不過，稱“怒放”是不合適的，她風(fēng)度優(yōu)雅，渾身散發(fā)著讓人寧靜的氣質(zhì)。有時(shí)候，因著世俗的瑣事，心中不免憂悶，不免煩躁。待看到那深紫的花瓣在綠葉間浮現(xiàn)，眼睛便像有了一個(gè)穩(wěn)妥的著落。因?yàn)槭且粋€(gè)上山的斜坡，花朵就停在額前，停在手邊。只凝神一望，靈魂仿佛就被這深紫的花瓣看透，然后凈化。其實(shí)，這種深紫的色澤非常接近于紫羅蘭?？墒亲狭_蘭有著更多的明麗，讓人想象到陽光下少年快樂的舞蹈。而羊蹄甲，更像是秋風(fēng)凝結(jié)的精魂，將一缽清涼徐徐傾入你不安的掌心。
　　細(xì)細(xì)賞玩這些美麗的花瓣，長長的，也很別致。其中四片兩兩對稱，深紫中鑲出白色脈狀的條紋；第五片則孤傲地翹起在上方，布滿色調(diào)濃郁的彩斑，很像蘭花的花舌。最初，一些西方人也稱羊蹄甲為“窮人的蘭花”。因?yàn)樗粌H花如幽蘭，還特別容易培植，容易扎根生長。不拘什么環(huán)境，不拘什么土壤，只要能有一片相對開闊的空間，便可茁壯成長。西方人對于羊蹄甲的看法可能是對的，對于蘭花的意見卻又錯(cuò)了。“芷蘭生幽谷，不以無人而不芳。”蘭之根即為芷，白芷本身就是平民百姓的象征??！這樣一想，羊蹄甲也便成了真正的蘭花，真正“不為窮困而改節(jié)”的蘭花。
　　羊蹄甲的兄弟姊妹不少，故事也很多。其中一個(gè)，就在澳門對面不遠(yuǎn)處的香港。1898年，清朝政府被迫簽訂了喪權(quán)辱國的《展拓香港租借專條》，英國政府強(qiáng)行租借九龍半島大片土地及附近二百多個(gè)島嶼（后稱新界）。兩個(gè)月后，英方不顧中國民眾的強(qiáng)烈反對，在大炮的轟鳴聲中，強(qiáng)行提前舉行占據(jù)儀式。數(shù)千名愛國群眾揭竿而起，奮勇抗?fàn)?，結(jié)果遭到了血腥的鎮(zhèn)壓。劫變過后，村民們在桂角山建造了一座很大的墳?zāi)?，合葬那些壯烈犧牲的英雄。后來，桂角山上的一株羊蹄甲，開出了人們從未見過的紫紅色花朵。幾年后，這種花便開遍了新界每一個(gè)小島，每一道山坡。尤其是清明前后，花事最盛，像是默默地緬懷著死難的烈士。于是，國人就把這種鮮血浸染的羊蹄甲，命名為“紫荊花”。
　　雖然隔著寬闊的伶仃洋，還是不能抑制心中的激動。十一月的秋風(fēng)，吹不去那愁云慘淡的過去，也吹不去那熱血沸騰的情懷。十一月，也只是羊蹄甲剛剛開始開放的季節(jié)，就像一個(gè)剛剛踏上征途的巾幗豪杰，剛剛露出她風(fēng)霜無懼的笑顏。天氣會一天天冷起來，羊蹄甲仍會不離不棄，妝點(diǎn)起澳門的整個(gè)冬天。而等到春天的鑼鼓敲響，春天的號角齊鳴，我們就將看到一個(gè)盛裝的羊蹄甲，一個(gè)繁花似錦的羊蹄甲，一個(gè)燦若云霞的羊蹄甲。
　　羊蹄甲，一個(gè)多么俗氣的名字，一樹多么高貴的花！