中學(xué)生道德認知和行為上習(xí)得無助感的成因及其對策
英語組   程雙遠
習(xí)得無助感是心理學(xué)上的一個名詞，是指當人或動物接連不斷受到挫折，便會感到自己對一切都無能為力，喪失信心的一種心理狀態(tài)。習(xí)得無助感產(chǎn)生后有三方面的表現(xiàn)：（一）、動機降低：積極反應(yīng)的要求降低，消極被動，對什么都不感興趣。（二）、認知出現(xiàn)障礙：形成外部事件無法控制的心理定勢，在進行學(xué)習(xí)時表現(xiàn)出困難，本應(yīng)學(xué)會的東西也難以學(xué)會。（三）、情緒失調(diào)：最初煩躁，后來變得冷淡、悲觀、頹喪，陷入抑郁狀態(tài)。由此觀之，一旦學(xué)生產(chǎn)生了習(xí)得無助感，我們的道德教育和培養(yǎng)的目標就難以實現(xiàn)。而在實際德語工作中，的確存在：有的學(xué)生對道德教育反應(yīng)冷淡，甚至有對立情緒；有的學(xué)生老氣橫秋，對什么都不感興趣；有的學(xué)生玩世不恭，我行我素；有的學(xué)生充耳不聞，亦不去行動等等。這實際上就是學(xué)生道德認知和行為上的習(xí)得無助感的表現(xiàn)，因而導(dǎo)致目前的道德教育低效甚至無效。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?筆者認為：
一、教育內(nèi)容過于空泛
我們常說：“要樹立共產(chǎn)主義遠大理想。”學(xué)生心理卻想著：共產(chǎn)主義是什么？與我們有什么關(guān)系？我們也常說：“社會主義制度比資本主義優(yōu)越”學(xué)生看到的是：“我們國家比西方許多國家都貧窮、落后。”我們還說：“社會主義最終要戰(zhàn)勝資本主義。”學(xué)生看到的現(xiàn)實是：資本主義發(fā)展勢頭良好，而社會主義陣營卻在分裂、瓦解。我們要求：學(xué)生好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國。學(xué)生將會立即反問：難道不好好學(xué)習(xí)就不能報效祖國了嗎？等等。我們的要求為什么與學(xué)生的反應(yīng)有如此大的差距呢？我們的觀點為什么會同學(xué)生的理解有如此大的分歧呢？學(xué)生們?yōu)槭裁床焕斫馕覀兊?ldquo;良苦用心”呢？其實，不是學(xué)生不理解我們，而是我們沒有真正理解學(xué)生！因為我們只一味地灌輸，很難與學(xué)生們的道德需要產(chǎn)生共鳴。這樣，就很難提高學(xué)生的道德認知并產(chǎn)生相應(yīng)的道德行為。當然，我并不反對對學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想教育，我也不否認社會主義制度比資本主義優(yōu)越，更不是說學(xué)生不應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，而是說，我們在對學(xué)生進行道德教育史，要注意學(xué)僧的實際。我們說理的理論深度要能符合學(xué)生原有的知識和理論水平。我們不可否認：學(xué)生對共產(chǎn)主義、社會主義、資本主義以及報效祖國的概念認識不深不全，大多數(shù)學(xué)生只是知道這些名詞而已，無法理解這些名詞的內(nèi)涵。這就要求我們對學(xué)生施教應(yīng)從最基本的做人準則做起。也就是說，我們?yōu)樽罱K使學(xué)生樹立社會主義戰(zhàn)勝資本主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一信念打基礎(chǔ)。我們不能超越也不可能超越最基礎(chǔ)的道德教育階段。我們可以從熱愛家庭、熱愛班級、熱愛學(xué)校教育起。一旦學(xué)生認為這些為理所當然的事，那么我們要就他們熱愛祖國也就“水到渠成”了。我國古代不有“一屋不掃，何以掃天下”之說嗎？這也表明我們隊學(xué)生進行道德教育，應(yīng)從最基本的養(yǎng)成教育做起。要讓學(xué)生講究衛(wèi)生，互相學(xué)習(xí)，互相幫助；孝敬父母，關(guān)心同學(xué)，尊敬老師及年長者；團結(jié)、誠實、守信、守紀，再到守法；說話文明、禮貌，考慮問題細心周到；做事要有信心、恒心和毅力；向身邊一些積極上進的人學(xué)習(xí)等。一旦這些要求都已內(nèi)化到學(xué)生的原有的道德認知之中，并能發(fā)生遷移，最終外顯于學(xué)生的行為上，然后再進行熱愛祖國、報效祖國，實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的教育就不再困難了。
二、片面追求道德行為的“量化”
目前，許多學(xué)校把道德行為的“量化”作為“法寶”，大用特用，并且作為經(jīng)驗到處交流。做好事加分，做錯事壞事減分。學(xué)期末，把每個學(xué)生的各項表現(xiàn)的分數(shù)相加并排序，作為表揚或批評學(xué)生的依據(jù)。學(xué)校則把各個班級所有學(xué)生的得分累加起來，作為評“文明班級”或“先進班級”的依據(jù)。這從表面上看非常“有效”而且“公平”，但這背后是什么呢？卻很少有人考慮。筆者認為，這樣做的最大惡果是許多學(xué)生出現(xiàn)道德人格上的“二重性”。學(xué)生為了“加分”而做出符合規(guī)則的行為。說白了，學(xué)生是為了追求表揚或逃避懲罰而不得不做出符合規(guī)則的行為。一旦發(fā)現(xiàn)自己在班上或?qū)W校的積分排在前面，就會私下做出許多不符合規(guī)范的行為。我們也發(fā)現(xiàn)許多因得分高而受到表揚的學(xué)生，說話時滿口污言穢語；對集體漠不關(guān)心；對同學(xué)、對老師更說不上敬重。結(jié)果大多數(shù)學(xué)生由于看到他們所表現(xiàn)出的人格“二重性”而產(chǎn)生習(xí)得無助感，進而對老師、對學(xué)校提出的各項要求不感興趣，也不屑于學(xué)校制定的規(guī)則。同時，我們也發(fā)現(xiàn)，那些因班級積分高而被譽為“文明班級”、“先進班級”的班級，其實并不“文明”、“先進”，根本不如不是“文明”、“先進”的班級班風(fēng)好。這同樣使別的班級的學(xué)生在心理上有挫敗感從而產(chǎn)生習(xí)得無助感。因為他們表現(xiàn)好卻不是“文明”、“先進”，唯一的事實就是他們的得分沒有“先進”、“文明”高而已。這樣，學(xué)校大多數(shù)班級都會對學(xué)校的評比不感興趣，覺得學(xué)校的做法不可理解，進而產(chǎn)生對立。因為表現(xiàn)好不如鉆空去爭“分”。一旦得了“高分”，對外，他們因是“文明”、“先進”而耀武揚威，對內(nèi)也因是“文明”或“先進”而無所不為。試想這樣的“量化”對學(xué)生的危害是何其之大?。∥覀儼催@樣的方式去教育和培養(yǎng)什么樣的人才呢？上文我已提到：學(xué)生為了追求表揚或逃避懲罰二不得不做符合規(guī)則的行為。一旦這一目的達到或這一壓力消失，他們的惡劣行為就會表現(xiàn)出來，更有一些學(xué)生就在追求表揚或逃避懲罰的同時，也會表現(xiàn)出不良的行為。如有的學(xué)生在學(xué)校打掃衛(wèi)生、義務(wù)勞動等都很積極，而回到家里卻懶得不得了，在社會上更談不上去主動幫助他人；有的學(xué)生遇到老師或?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)非常有禮貌，而對班級同學(xué)卻是另一幅面孔。由此可見，“量化”的結(jié)果是：學(xué)生所謂好的行為只不過是被迫而已。他們并沒有把學(xué)校的規(guī)則內(nèi)化為自己的道德認識，從而形成良好的道德習(xí)慣，自覺地表現(xiàn)出規(guī)范的道德行為。因此，筆者認為對學(xué)生道德認知和行為的評價應(yīng)以“定性”為主，“定量”為輔，至少也應(yīng)做到定性與定量相結(jié)合。我們評價一個學(xué)生的道德認知、道德行為的優(yōu)劣，主要是從他們平時的表現(xiàn)，他們的一言一行，而不是，某一特定環(huán)境下，某一特定行為上。當然，雖然特定環(huán)境下的特定行為的確可在一定程度上反映學(xué)生的道德水平，但這一命題的逆命題不一定就成立，即某一特定環(huán)境下的某一特定行為好的學(xué)生，他的道德水平不一定高。因此，我們強調(diào)“定性”與“定量”相結(jié)合，并且以“定性”為主。這樣才能真正提高學(xué)生的道德認知，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，產(chǎn)生符合社會規(guī)范的道德行為，最終把學(xué)校規(guī)則、社會公德、做人準則等化為自覺行為。
三、忽視“榜樣”的負面影響
樹立“榜樣”是道德教育和培養(yǎng)的重要手段之一。“榜樣”對學(xué)生的道德水平的提高確其積極的作用，這是不可否認的。但是，只要我們分析一下“榜樣”是如何對學(xué)生產(chǎn)生影響的，就會發(fā)現(xiàn)：：“榜樣”對學(xué)生的道德認知和形成也有消極的一面。在日常生活中，學(xué)生主要是通過對榜樣的觀察學(xué)習(xí)后，對自己的認知和行為產(chǎn)生影響。當學(xué)生觀察某一榜樣與自己的各方面差不多，他就會努力地向榜樣學(xué)習(xí)，模仿榜樣的行為，爭取去做到榜樣所做的一切。如果當學(xué)生觀察到某一榜樣比自己各方面都過高或過低，他都會產(chǎn)生挫折心理，對榜樣喪失興趣，從而不會采取積極的行動。也就是說，這時他會產(chǎn)生習(xí)得無助感，這樣的榜樣對他也沒有任何意義，相反因過高自己做不到或過低自己不需努力而產(chǎn)生自暴自棄或我行我素等行為。因此，我們在樹立榜樣是，一定要考慮到“榜樣”對學(xué)生的可信度。如果忽視這一點，榜樣不僅起不到積極作用，反而會產(chǎn)生消極的影響。比如，要求學(xué)生想孔繁森學(xué)習(xí)，他們會想如果給我一個地委書記當當，讓我到阿里去工作，說不定我會比他做得更好。好找學(xué)生要想領(lǐng)袖人物學(xué)習(xí)。學(xué)生們準會說：“他們是偉人，我們怎能學(xué)得了？再說我們又不想當領(lǐng)袖人物，也不是那塊料。”鼓勵學(xué)生向愛迪生、愛因斯坦學(xué)習(xí)。學(xué)生們同樣會說：“我們也不想當科學(xué)家。”等等。其實，道理很簡單：我們大多數(shù)人都是平凡的人，都只能做些平凡的事。所以，我們在確立榜樣時，一定要貼近學(xué)生的生活。讓他們能走近榜樣。比如好扎學(xué)生向雷鋒同志學(xué)習(xí)，就比較現(xiàn)實。因為雷鋒是平凡的人，做的也是平凡的事。他們完全能做到雷鋒所做的事，進而努力達到雷鋒的境界。我們在樹立榜樣時，最好是在班集體或?qū)W?；蛩麄兊耐g人中，這樣才能刺激大多數(shù)學(xué)生改正不良的認知和行為，趕上或超過“榜樣”。事實上，每個學(xué)生身上都有自己的閃光點，我們在對學(xué)生進行道德教育史，要注意挖掘每個學(xué)生身上的優(yōu)點，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)，取長補短，共同提高。這才是道德教育的真諦！
四、重塑道德教育主體自身的形象
中國有句古話：“上梁不正下梁歪。”這說明教育者自身對受教育者的影響是巨大的。在我國學(xué)校道德教育的主體應(yīng)是教師或德育工作者。然而，在現(xiàn)實生活中，確實存在一些老師或德育工作者，不注意對自己言行的約束，不注意提高自己的道德修養(yǎng)。因而在教育學(xué)生時，只要求學(xué)生怎么怎么樣，而自己經(jīng)常言行不一致，社會上一些丑惡現(xiàn)象，在他們身上也能找到，給學(xué)生的印象是“道貌岸然”。我們這道老師（其實德育工作者在學(xué)校也被稱作老師）在學(xué)生心目中時高大而又神圣的。老師在學(xué)生心目中往往是美的化身。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的老師言行不一，表里不一，與社會上那些不良行為分子的行為差不多，那么他們心里上遭受的挫折是巨大的，產(chǎn)生習(xí)得無助感也最為強烈，并且持續(xù)的時間最為長久。因此，教育者自身的形象對學(xué)生的道德認知和道德行為的影響是難以估計的。對學(xué)生而言，教師的一言一行不管有無進行教育的意識都會成為德育的顯隱課程。由此可見，重塑教育主題自身的形象，在道德教育中時何等的重要。因為教師或德育工作者“不是使用物質(zhì)工具去作用于勞動對象，而主要是自己的思想、學(xué)識和言行，以自身道德的、人格的、形象的力量，通過示范的方式直接影響著勞動對象”。夸美紐斯也曾指出：“除了智者，任何人都不能使別人成為有智慧的人；除了能言善辯者外，任何人都不能使別人成為能言善辯者；除了道德的篤敬宗教者外，任何人都不能使別人成為有道德的和篤敬宗教的人。”那么教育者自身應(yīng)具備什么樣的形象呢？筆者認為主要有二：（一）要言行一致，表里如一?？鬃釉唬?ldquo;己所不欲，勿施于人。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”因此，作為德育工作者，要求學(xué)生做到的，首先自己要能做到，并且盡可能比學(xué)生做得更好。在課堂上端莊有禮，課下更要如此。因為學(xué)生更注重教育者課下的言行。（二）能以自身的形象引起學(xué)生的情感遷移。有一成語“愛屋及烏”。這說明人的情感是可以遷移的。因此，德育工作者即教師在平常的教育活動中，要盡量樹立自己的形象，形成自己的風(fēng)格，能給學(xué)生留下獨特而又深刻的印象。這種印象是以能產(chǎn)生使學(xué)生在發(fā)生道德沖突時改變自己的態(tài)度而與道德目標相一致的力量。魯迅先生在《藤野先生》中曾這樣寫道：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)……”這充分證明了教育者的自身形象可以引起受教育者的情感遷移。因此，教育者自身的形象可以看作是學(xué)生道德動機的動力源和放大器。可見要實現(xiàn)道德教育目標，必須注重塑造道德教育主體自身的完美的形象！
    總而言之，影響學(xué)生道德認知和行為的因素是多種多樣的，但是習(xí)得無助感對學(xué)生道德認知和行為的影響更為直接而又深遠。因而我們在對學(xué)生進行道德教育時，一定要防止學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得無助感，提前或及時消除那些能使學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得無助感的不利因素。只有這樣，我們的獨到的教育工作才能順利進行，并且最終能取得成功。
生成性教學(xué)在政治課堂上的應(yīng)用
政治組   瞿著平
【關(guān)鍵詞】  生成性教學(xué)  政治課堂
【摘要】   生成主要是在教學(xué)過程中生成，它不是教師一個人所能完成的，需要教師和學(xué)生一道共同建構(gòu)。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學(xué)活動的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。
新課程改革正以迅猛之勢在全國全面鋪開和推進，傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方式正得到不同程度的“揚棄”。在這新舊教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換過程中，出現(xiàn)了許多新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，至于如何實施有效教學(xué)，則更是眾說紛紜，莫衷一是。筆者根據(jù)自己多年的思想政治教學(xué)實踐以及對新課改的理解，認為生成性教學(xué)應(yīng)是新課程實施的核心問題。那么什么是生成性教學(xué)呢？
一、生成性教學(xué)
生成性教學(xué)是生成性思維視域下的教學(xué)圖景，是哲學(xué)范疇中以“過程”為基礎(chǔ)的思維方式取代以“實體”為基礎(chǔ)的思維方式在教學(xué)論研究中的體現(xiàn)，它反對傳統(tǒng)預(yù)成性教學(xué)強調(diào)教學(xué)過程按預(yù)先設(shè)計的無偏差運轉(zhuǎn)形態(tài)以及對干擾的厭惡態(tài)度，強調(diào)教學(xué)過程的生成性，提倡教師積極面對教學(xué)過程中各種偶發(fā)的事件，及時合理調(diào)整教學(xué)的運行方向，以促進學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
    生成性教學(xué)是在把握教學(xué)藝術(shù)性的基礎(chǔ)上,在教學(xué)活動過程中注重教師與學(xué)生,尤其是學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性,進而有效地理解教學(xué)內(nèi)容與促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。它重視教學(xué)活動的過程、關(guān)系、創(chuàng)造、個性、非理性等特點。其實質(zhì)為敢于打破教學(xué)過程中的唯規(guī)律性,尊重師生的主體性,追求教學(xué)的藝術(shù)性。歷史上,人們力圖通過多學(xué)科綜合的角度,或從教學(xué)內(nèi)部,或從教學(xué)外部,來較全面深入地探討生成性教學(xué)的內(nèi)涵及特點。生成性教學(xué)特點表現(xiàn)在教學(xué)主體間的平等和互動; 教學(xué)過程的動態(tài)和靈活; 教學(xué)思想的開放和廣博等方面。
第一、教學(xué)主體間的平等和互動。教學(xué)主體主要是教師和學(xué)生，雙方之間首先是平等的關(guān)系。教師尊重和關(guān)愛學(xué)生，如此才能真正做到尊重每一個生命的自然成長規(guī)律，了解每一位學(xué)生的發(fā)展水平，給每一個學(xué)生發(fā)展個人觀點的機會，在此前提下，師生、生生之間開展常規(guī)的交往互動，大量的生成性資源即從教學(xué)活動中產(chǎn)生和涌現(xiàn)。
第二、教學(xué)過程的動態(tài)和靈活。生成性教學(xué)不局限于課本上靜止的素材，教學(xué)過程中出現(xiàn)的師生無法預(yù)料的事件都能成為教學(xué)的資源，成為師生對話的對象，成為促進學(xué)生發(fā)展的契機，為了有效促進和把握生成機會，教師要不斷捕捉那些課堂上出現(xiàn)的信息，把有價值的信息納入教學(xué)過程，使之成為教學(xué)的亮點。
第三、教學(xué)思想的開放和廣博。生成性教學(xué)活動要根據(jù)學(xué)習(xí)主體及具體教學(xué)環(huán)境的變化而不斷調(diào)整，不存在永恒不變的教學(xué)計劃和教學(xué)目標。
二、新課程背景下政治課堂教學(xué)的特點
從師生地位關(guān)系看，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師處于主導(dǎo)、主體地位，處于支配地位，學(xué)生則處于被支配的被動地位，在課堂舞臺上表現(xiàn)為教師在講臺上唱獨腳戲，學(xué)生只能是聽戲者，教師講，學(xué)生聽，教師寫，學(xué)生記。而在新課堂教學(xué)中處于主體地位的是學(xué)生而不再是教師，教師的教是在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的指導(dǎo)下圍繞著學(xué)生的學(xué)來進行，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)劃者、指導(dǎo)者、幫助者、激勵者，不再是教師唱獨角戲，而是師生雙方持續(xù)互動的過程。
從教與學(xué)的過程看，在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師把知識強行注入學(xué)生這個“容器”，教師“填鴨式”的教，學(xué)生只能是被動的接受，完全忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性、興趣性、內(nèi)化性，而在新課堂教學(xué)中教師的必須圍繞學(xué)生的學(xué)來進行，表現(xiàn)為教師通過提供情景導(dǎo)入、案例分析（或從學(xué)生生活實際引出）等途徑引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進而分析問題和解決問題，是師生間、生生間在寬松、民主、平等、和諧的氛圍中各自的觀點和思想交流、碰撞產(chǎn)生火花的過程，是陳述性知識化為程序性知識的過程，是學(xué)生知識生成、建構(gòu)的過程，是學(xué)生獲取知識和運用知識能力提高的過程，同時也是情感態(tài)度價值觀得以升華的過程。
從課堂教學(xué)的內(nèi)容看，傳統(tǒng)課堂教學(xué)把教材作為唯一的教學(xué)內(nèi)容和依據(jù)，教材怎么寫，教師就怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，而傳統(tǒng)教材具有統(tǒng)一性、僵化性的缺陷，這就在很大程度上約束了教學(xué)的開放性、自主性、創(chuàng)造性。新課堂教學(xué)要求從多維度、多視角、多層次開發(fā)課程資源，把教材看作是構(gòu)成課程資源的教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素之一，教材只不過是課堂教學(xué)的內(nèi)容和依據(jù)之一，并不是唯一的教學(xué)內(nèi)容和依據(jù)，新課堂教學(xué)出發(fā)點在于學(xué)生生活實際和生活經(jīng)驗，著眼于生活邏輯和理論邏輯的有機同一。
三、生成性教學(xué)在政治課堂上的應(yīng)用
生成主要是在教學(xué)過程中生成，它不是教師一個人所能完成的，需要師生一道共同建構(gòu)。生成性教學(xué)涉及的內(nèi)容很多，不僅指教師教學(xué)活動的突發(fā)靈感生成，而且更重要的是指學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中獲得思維的啟迪，靈感信息的捕捉以及問題的發(fā)現(xiàn)等生成性成果。它同時還受諸多因素：如教師教學(xué)水平、教學(xué)機智、學(xué)生學(xué)習(xí)水平以及師生互動情感、課堂教學(xué)環(huán)境等影響。

• 精心預(yù)設(shè)，準備生成

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，“教案”成為教師教學(xué)活動的不可動搖的預(yù)設(shè)方案，教師與學(xué)生的全部活動均要圍繞“教案”展開。這種“既定式”的教學(xué)，忽視了學(xué)生的實際需要和課堂教學(xué)的過程性變化，缺乏靈活性和變通性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，也無法滿足不同層次學(xué)生的需求。那么應(yīng)如何看待預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系呢？一方面，預(yù)設(shè)是為了生成，是實現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化的前提，任何脫離預(yù)設(shè)的課堂會使課堂教學(xué)變得散漫無章，容易使教學(xué)陷入虛無主義的迷陣，使教學(xué)變得零亂而無系統(tǒng)。另一方面，教師對課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)不是為了限制其課堂教學(xué)的生成而是為了使師生在課堂活動中的生成更具有方向性，更富有成效性。教師只有吃透教材所包含實質(zhì)內(nèi)容和關(guān)鍵因素，才能做到胸中一盤棋，激活和用活教材，為課堂生成鋪設(shè)通道。因此我們的教案預(yù)設(shè)應(yīng)挖掘教材中可生成性內(nèi)容的亮點，這是實現(xiàn)課堂生成的基礎(chǔ)。例如，我在教《企業(yè)與勞動者》這課時，就預(yù)設(shè)了勞動者的權(quán)利的討論題，經(jīng)過大家討論，學(xué)生獲得了辯證的認識，勞動者不僅有法律規(guī)定的權(quán)利，更有法律規(guī)定的義務(wù)，權(quán)利和義務(wù)不可分割，挖掘了教材不曾有的內(nèi)涵，實現(xiàn)了預(yù)期的生成目的。隨著新課改的深入，我們的備課更要從著重于教師的“教”走向?qū)W生的“學(xué)”，而且更多地應(yīng)為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)水平，估計學(xué)生會提出什么問題，喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式習(xí)慣，生活有怎樣的體驗，經(jīng)過學(xué)生探究會有哪些偶然性問題以及教師的應(yīng)變對策或練習(xí)會出現(xiàn)什么樣的錯誤等情況，這些教師都應(yīng)胸有成竹。只有這樣才能為課堂生成作好心理、思想、知識方面的準備，因此說生成是來自教師預(yù)謀中的生成。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)生成
大家都知道，要促使課堂生成，需要一定的情境，創(chuàng)設(shè)的情景要能夠引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生的熱情，只有這樣才能使學(xué)生很自然地參與到教學(xué)中去，成為課堂的主人，因此，創(chuàng)設(shè)情境是生成教學(xué)不可或缺的一項重要環(huán)節(jié)。教師在創(chuàng)設(shè)情境時的方式方法是很多的，可以通過展示媒體，拋出問題，組織課堂討論，激發(fā)學(xué)生想象探究等方式來創(chuàng)設(shè)情境，但要使創(chuàng)設(shè)情境達到思想政治課堂生成效果，筆者認為還應(yīng)做好以下兩個方面要求，第一，要把握學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，確定合理的“最近發(fā)展區(qū)。”這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時必須考慮的教學(xué)活動底線，也是實現(xiàn)課堂生成的基點和生長點。生成是在學(xué)生已有基礎(chǔ)上的生成，如果過高或過低確定發(fā)展水平，會造成學(xué)生無所謂或無奈生成的情感情緒。第二要根據(jù)時代氣息創(chuàng)設(shè)情境。思想政治課是一門時代性與實踐性都很強的學(xué)科，離開時代性特征的思想政治課教學(xué)那將是一潭死水和空洞說教，無法喚醒學(xué)生與教師課堂靈感與智慧，更無法閃現(xiàn)課堂教與學(xué)的生成性東西。例如在教學(xué)對外貿(mào)易，講到外匯時，就創(chuàng)設(shè)了用Flash展示美國鷹派部分代表人物叫囂人民幣必須升值的人物動畫情境，引起了學(xué)生的極大關(guān)注，順勢導(dǎo)出問題：美國等西方國家為何要求我國人民幣升值呢？
（三）制造教學(xué)“沖突”，提煉生成
教學(xué)沖突是學(xué)生提高思維能力的原動力，是提煉課堂生成有效途徑。前蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)中常“利用‘沖突’來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，即人為地為掌握知識設(shè)置各種矛盾，在互相沖突中促使學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量不斷上升”。 在課堂教學(xué)中，教師若能從學(xué)生的實際情況出發(fā)，即學(xué)生學(xué)業(yè)水平發(fā)展?jié)撃芎托枰霭l(fā)，從教材中精心提煉出適合學(xué)生能力發(fā)展要求并能啟迪學(xué)生思維的關(guān)鍵性問題，通過巧妙地引導(dǎo)和點撥，使學(xué)生的興趣和思維的聚焦點凝結(jié)在這些內(nèi)容和問題上，于是二者發(fā)生了矛盾“沖突”，這時學(xué)生的情感高亢，思維活躍，討論激烈，語言交鋒犀利，千方百計想質(zhì)疑辯難出個明白，從而使沖突迭起、達到高峰，因此說沖突是教學(xué)藝術(shù)的靈魂與精髓，記得在上《消費者的合法權(quán)益受法律保護》時，用投影儀出示張三買了假藥，李四為了求賠而故意去買了假貨的材料，選定了張三和李四如何維權(quán)的“沖突”目標，許多學(xué)生對張三的維權(quán)是肯定的，但對李四則討論、議論、爭論紛紛，莫一是處，教室里時而熱鬧非凡，時而沉靜的出奇，學(xué)生到了“心求通而未得，口欲言而不能”的地步，這時教師抓住時機略作點撥，便能提煉教學(xué)生成，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與提高。
（四）引導(dǎo)總結(jié)，升華生成
生成的教學(xué)由于學(xué)生的積極性被調(diào)動起來了，而且處于信息時代的今天學(xué)生總是掌握著大量的信息，所以在很多時候，生成一些教師聞所不聞的知識，在這種情況下，有些教師為了不暴露自己的無知而不加以引導(dǎo)總結(jié)，就匆匆結(jié)課，這樣就使生成缺乏升華的機會。一節(jié)課生成的知識、情感會很多，他們之間的關(guān)系也會很復(fù)雜，并且有的時候?qū)W生不清楚生成的結(jié)果，這些都需要教師加以引導(dǎo)總結(jié)，促使生成的東西再一次升華。如在學(xué)習(xí)高三哲學(xué)常識中的人生價值時，計多學(xué)生面對這個紛繁復(fù)雜社會，如何界定人生價值取向，表現(xiàn)出一片迷茫，在教學(xué)中筆者相機設(shè)置了“大學(xué)生張華舍身救老人”的人生價值思考題，作為結(jié)課討論，經(jīng)過大家激烈交鋒討論，彼此闡述自己的觀點，不僅使學(xué)生的思維能力、應(yīng)變能力、表達能力、理解能力得到訓(xùn)練，而且也使大家獲得了“人生的價值多少取決于為社會奉獻多寡”的共識，使本節(jié)課三維教學(xué)目標得到了自然的升華。
總之，教學(xué)是個永不會終結(jié)的過程，關(guān)注每節(jié)課的教學(xué)生成，讓精彩的教學(xué)生成與我們結(jié)伴同行，同時也使我們課堂教學(xué)因生成而變得美麗非凡。
【參考文獻】
王鑒  張曉潔  試論生成性教學(xué)的內(nèi)涵和特點[J].甘肅：當代教育與文化  2010，（4）：27
呂敏霞  生成性教學(xué)探析 [J].河南：河南教育學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版 2011，（6）：48
羅祖兵  生成性教學(xué)的基本理念及其實踐訴求[J].武漢:高等教育研究，2006，(8):48.
吳云科  高中政治課生成性教學(xué)活動初探  搜狐教育 2006，（3）
班主任工作中的教育智慧
     -----聽黃寶國校長講教育智慧
數(shù)學(xué)組   姜海峰
2012年7月25日下午，我們合肥二中、七中赴東北師大學(xué)習(xí)的50位教師有幸聆聽了吉林省第二實驗學(xué)校副校長黃寶國做了《班主任教育智慧研究》的專題講座。黃校長詼諧生動的語言，真實可信的事例，令人欽佩的教育智慧，給我們在座的所有學(xué)員留下了深刻的印象。
黃寶國副校長，是吉林省特級教師，國家級中小學(xué)骨干教師，吉林省中小學(xué)中青年學(xué)科帶頭人，2008年榮獲吉林省第十批有突出貢獻中青年專業(yè)技術(shù)人才，吉林省小學(xué)語文新教材編寫組成員。這樣一位聲名赫赫的老師，在娓娓講述自己成長過程中，遇到的各種各樣的教學(xué)故事，向我們闡述了小學(xué)班主任工作中的教育智慧的生成和效果，讓我們在幽默和會心的笑聲中體會到教育智慧的重要性。
黃校長就教育智慧的前提、方法，以及自己的思考，想我們作了重點的闡述。黃校長認為，班主任教育智慧的前提首先是要讀懂學(xué)生，這樣，工作中發(fā)生的一切問題都可以化解。第二，要學(xué)會理性思考。有思索才會有進步，有思考，才能有創(chuàng)新。他建議我們班主任老師在工作中要善于總結(jié)，找出自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己的長處，要把自己優(yōu)越的一點，做大做強，做出自己的特色，這樣，才容易出成績。第三，感性欣賞。黃校長向我們詮釋了一個嶄新的觀念：師生關(guān)系應(yīng)該戀人之間的關(guān)系，他認為戀人之間的關(guān)系，就是全面欣賞，全面包容。全面欣賞對方的優(yōu)點，包容對方的缺點。作為老師，對自己的學(xué)生就要有對待戀人的那份耐心和包容。第四，多方合作。這個合作，即有班主任和科任老師的合作，老師和孩子的合作，老師和家長的合作。班主任要借學(xué)生借多方之力，協(xié)助自己做好班主任工作。合作有多強，自己的路就能走多遠。
黃校長認為，一個班主任是否具備教育智慧，這是能否做好工作的一個重要因素，具備了這種智慧，能在工作中取得事半功倍的功效。黃校長還從自己的工作中思考總結(jié)出了班主任教育智慧的方法。
黃校長認為，作為班主任，擁有教育智慧的方法有以下幾點：第一，行為引領(lǐng)法。黃校長認為，作為教師，一定要有志向，把自己的工作當作事業(yè)來做，這樣，才會擁有工作激情，這樣，才能享受工作。但每個人都有自己的特殊情況，如果不能把教育當成享受，那就學(xué)會承受，愛我所愛，愛我所選。同時，我們自己要行得端做得正。黃校長說得好：當家長到學(xué)校告發(fā)老師時，那一定是忍無可忍了。勸誡孩子改掉壞的習(xí)慣，自己首先必須改掉壞習(xí)慣。第二、細化流程法。班主任工作復(fù)雜而忙碌，因為一天中要處理的有關(guān)學(xué)生的事情太多了，如果，我們能把班級工作的流程細化到每個學(xué)生、每個時間段，讓學(xué)生什么時候做什么都很清楚。班級里每開展的一項活動，都要精心設(shè)計，活動中的人、事、物、達到什么效果，都精細安排。黃校長說，有人在國外考察回來，常常羨慕人家的文明程度高，公共秩序好。他認為，那不一定是人家民眾道德有多高尚，而是因為服務(wù)到位了。所以，我們的德育工作，如果有愛心、有細節(jié)、有堅持，那么，工作就一定會成功。第三、零點對接。這要求班主任在工作中，要給學(xué)生細致周到的服務(wù)，不要出現(xiàn)任何時段的管理空白。這樣就會盡量避免發(fā)生一些令人不安的事情。第四，責(zé)任擔當。班級的管理工作，要細化到每個人所承擔的責(zé)任。這就是擔當。讓每個人都能有為班級服務(wù)的機會，讓每個人都實實在在成為班級的主人。這樣，學(xué)生就學(xué)會了承擔責(zé)任，學(xué)會了做人。第五，心里疏導(dǎo)。班主任在日常的班級管理中，要關(guān)注到每一位學(xué)生的心理健康，對心理上出現(xiàn)波動的學(xué)生要及時進行心里干預(yù)。
黃校長的關(guān)于教育智慧的講座，引起了我們?nèi)鄬W(xué)員的深思：黃校長所敘述的一切，我們都似曾相識，但成功的是他，我們卻仍然想老黃牛一樣陷入班主任的繁瑣中，我們和他的區(qū)別不就是他教育的智慧嗎？我的心里不禁一亮，仿佛知道了我下面該怎么做了！謝謝您，黃校長！
我深深地明白：一名優(yōu)秀的班主任首先要樹立“把事業(yè)當志業(yè)”的思想。志業(yè)就是立志要把自己熱愛的教育事業(yè)當成自己畢生要去做的事情，不但要做好，而且要做出色。要樹立“視工作為終身奮斗的志業(yè)”的思想，你就會從中被賜予愉悅的心情、承受的能力和創(chuàng)造的智慧。
一名優(yōu)秀的班主任其次要具備“特殊知識領(lǐng)域”的能力。俗話說:教師要想給 要有專業(yè)知識的升華，更強調(diào)了教育知識的不斷更新。
黃寶國老師不斷地強調(diào)名師的一些成功的做法、經(jīng)驗不能照搬、效仿，而應(yīng)透過現(xiàn)象看蘊藏在其中的教育教學(xué)理念。因此，班主任要堅持學(xué)習(xí)專業(yè)領(lǐng)域知識，有針對性地思考、研究，豐富自己的教育思想，更新自己的教育觀念，細化班級管理工作的流程，使我們的工作更有實效，更富智慧。
一名優(yōu)秀的班主任還應(yīng)具有完善的心理素質(zhì)。班主任工作是一項高壓、高負荷的工作。這種工作的特性必然會給我們帶來很多心理障礙，有時一旦控制不好自己的情緒，就會出現(xiàn)體罰學(xué)生的一些行為，造成不好的影響。所以，有一種極端的說法：心理不健康的老師在源源不斷地培養(yǎng)著心理不健康的學(xué)生，其實也確實如此。在實際的教育教學(xué)工作中，我們無時無刻不在影響著學(xué)生的思想、行為。班主任愛說愛笑，他的學(xué)生就是如此；班主任寡言少語，他的學(xué)生就是如此；班主任熱情豪爽，他的學(xué)生就是如此。于是，在工作中，我們不要只學(xué)會享受，更要學(xué)會承受，學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心理，學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會有效的行為釋放，呈現(xiàn)給學(xué)生最優(yōu)秀的一面，那么我們的學(xué)生就會效仿，將我們視為他們成長中的榜樣。
我想：就像黃寶國老師為我們總結(jié)到的：   
讀萬卷書不如行千里路，   
行千里路不如看名人名著，
看名人名著不如背名人語錄，
背名人語錄不如陪名人散散步，
陪名人散步也不如自己感悟，
自己感悟也要天天記錄，
只有天天記錄，
才會不斷進步！
感謝“合肥七中”——為我提供了難得的機會！
感謝“東北師大”——為我傳授了無窮的智慧！       
感謝“火熱七月”——為我賜予了豐碩的果實！
東北師大學(xué)習(xí)總結(jié)
化學(xué)組    牛淼
2012年的暑期我參加了為期十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對此我感到非常榮幸。接到培訓(xùn)通知的那一刻，我心理充滿了責(zé)任感和使命感。從新課程標準實施和新教材開始實驗至今已有近七個年頭了。作為一名一直工作在一線的教師無論在教育理念、教學(xué)方法、教育評價、教材處理以及自身角色定位等方面都經(jīng)歷了前所未有的考驗，這其中有實踐后的驚喜，同時也伴隨著一些反思和困惑。在教學(xué)上，我深切地感受到自己已進入了一個新的時期。
回顧這十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)生活讓人留戀、難忘。反思自己這段時間培訓(xùn)學(xué)習(xí)，收獲頗豐，總體概括為三個字，深、廣、新，既通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)自身的知識底蘊深了、教育視野廣了、教育理念進一步更新了。為了及時整理、內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，反思、指導(dǎo)自己教學(xué)實踐，現(xiàn)將本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)情況總結(jié)如下：
一、通過學(xué)習(xí)更新了自己的教育觀念。
主題報告《信息化教學(xué)資源設(shè)計與應(yīng)用》，我感受最深刻的是怎樣找準整合點，這是大多數(shù)教師搞課程整合中共同存在的難點，老師們普遍認為信息技術(shù)與學(xué)科整合就是用信息技術(shù)來上學(xué)科課，用信息技術(shù)來做什么、解決什么問題都不是很清楚，往往把一節(jié)課所要講的內(nèi)容都用計算機來展現(xiàn)，結(jié)果可想而知，老師做了大量的工作，教學(xué)效果卻不理想。因此，要認清信息技術(shù)手段和常規(guī)教學(xué)手段的差異。只有當常規(guī)教學(xué)手段支持教與學(xué)活動存在困難，而信息技術(shù)能夠有效解決時，才有必要引入信息技術(shù)手段。
教師在基于“整合”理念的具體教學(xué)過程中，一方面，要以信息技術(shù)和信息化學(xué)習(xí)資源為依托，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，又要通過教學(xué)整合實現(xiàn)了拓展學(xué)科知識，提高技能和信息素養(yǎng)的目的，在這一過程中，讓學(xué)生學(xué)會與人交流，協(xié)作完成任務(wù)，以培養(yǎng)他們的團隊精神和創(chuàng)新能力。
要建立學(xué)生系統(tǒng)運用知識的環(huán)境，讓學(xué)生有機會階段性的運用知識來答疑，解決問題，通過問題的解決驅(qū)動知識體系的完善和能力的形成，當學(xué)生學(xué)會了不斷地運用所學(xué)知識來解決問題時，就會驅(qū)使學(xué)生將所學(xué)知識系統(tǒng)化，進而形成綜合解決問題的能力，因此在信息技術(shù)與學(xué)課整合時，要創(chuàng)設(shè)學(xué)生解決問題的環(huán)境，這是非常重要的。
在一節(jié)課的教與學(xué)過程中，常規(guī)教學(xué)手段支持確實存在困難或質(zhì)量及效率方面存在問題，而信息技術(shù)手段能夠有效支持或能夠提高實施質(zhì)量及效率，這就是學(xué)科整合的切入點。
找準整合點，首先，要設(shè)計好理想課堂的教學(xué)步驟，然后分析這些步驟是否能夠在常規(guī)教學(xué)手段支撐下完成或教學(xué)質(zhì)量及效率方面是否存在問題，完成的效率和質(zhì)量如何；再分析信息技術(shù)手段對每一步的支撐情況如何，是否能夠解決得比常規(guī)教學(xué)手段質(zhì)量或效率高，如果確實能夠解決且質(zhì)量或效率高的話，該步驟就可診斷為整合點。
新課程呼喚我們要有全面發(fā)展的學(xué)生觀與全新的教學(xué)方式，我們教師就要具有課程意識，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識，同時培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和問題意識。完成這一目標的有效途徑需要我們營造和創(chuàng)設(shè)積極的課堂教學(xué)環(huán)境。面對新課程，我們教師要學(xué)會等待，學(xué)會分享，學(xué)會寬容，學(xué)會合作，學(xué)會選擇，學(xué)生創(chuàng)新。對照鄭院長的報告，我覺得自己的教育思想有了根本的轉(zhuǎn)變。在我校的多年的歷練中，我也接觸到很多新的教育理念，可都沒有象今天這樣在頭腦里形成這么清晰的印象。我深深的感覺到，作為教師只有“愛”是遠遠不夠的，只會“傳道授業(yè)解惑”也不是好的教師，只有與時俱進，恪守師德，尊重學(xué)生，具有專業(yè)化知識和技能，才可以做一個好老師。
主題報告《教師專業(yè)發(fā)展的途徑與策略》讓我對教學(xué)反思有了重新的認識，也促使我今后不斷地反思自己教學(xué)中的得與失。反思給了我很大的啟迪，也給了我很大的收獲，讓我敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上勇于創(chuàng)新。我覺得我們要樹立把每一個學(xué)生培養(yǎng)“成人”教育觀，逐步養(yǎng)成科學(xué)地看問題、想問題的習(xí)慣，形成大膽想象、敢于創(chuàng)新、注重事實、樂于探究的科學(xué)態(tài)度。一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。棄繁就簡，走簡單之路，返樸歸真。切實擔負起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
二、本次學(xué)習(xí)讓我更加全面地學(xué)習(xí)了科學(xué)的教育理論
孔凡哲等專家在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要精辟，為我們的教學(xué)實踐起到了提綱挈領(lǐng)的作用，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。
《新課程下課堂教學(xué)方法變革探討》的報告，給我新的啟示，使我認識到，多元智能理論與當前我們的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革有著非常密切的關(guān)系，在一定程度上具有十分重要的指導(dǎo)意義。同時也使我們認識到多元智能理論的局限，從而正確對待多元智能理論。
吳教授的《教師教育科研》，系統(tǒng)的講授了教育科研課題的確立，課題研究方案的設(shè)計，課題結(jié)題報告的撰寫。每一部分講解都那么細致，那么清晰，通過學(xué)習(xí)，我也認識到我們以往的教科研的盲目性，當我重新投入到新學(xué)期的教學(xué)中時，當我以一種審視的眼光看我們的教科研時，我覺得我們工作的目標更明確了，也更加有了活力。參加教育科研，我覺得自己更象一位學(xué)者，工作起來也更有信心。
《新課程的問題、反思與策略》的輔導(dǎo)，使我回顧了參加新課程實施的幾年教學(xué)生涯，對教學(xué)中的疑問和困惑有了更新的也更理性的認識，新課程下的我們要勇敢面對挑戰(zhàn)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，將我們的課改進行到底。
三、師德報告洗滌了我的心靈
正象東北師大的孫教授在他的報告中所說的那樣，教育愛是教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界，敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)，它不僅是教師對學(xué)生的尊重，關(guān)心和愛護，而且還包括教師用愛的情感和言行來感化學(xué)生，陶冶學(xué)生，啟迪學(xué)生，教育學(xué)生，教育愛在培養(yǎng)學(xué)生的同時也提高了我們教師的人道修養(yǎng)。我將會把學(xué)到的理論與實際相結(jié)合，以百倍的熱情投身到工作中，以博大的教師愛陶冶自己的品德，做學(xué)生信賴和滿意的教師。
四、自我反思
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我重新審視了自己的從教經(jīng)歷，認真進行了反思。第一，教師的專業(yè)成長需要教師自身的堅持不懈。為我們進行專業(yè)講座的各位專家有一個共同的特點，就是從不放棄專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。他們都會去實地聽課、調(diào)研。通過不斷地聽課—調(diào)研—再聽課—再調(diào)研，使自己的思想一步步走向成熟，最終實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。第二，教師的專業(yè)成長需要積極尋求專業(yè)引領(lǐng)。通過和其他教師相處、交流與溝通，我從中得出一個規(guī)律：很多骨干教師成長的經(jīng)歷中，都有在優(yōu)秀教師帶領(lǐng)下，積極參與各級各類競賽活動，成長迅速。但是教學(xué)能力并不是一門閉門造車的手藝，我們只有積極尋求專業(yè)引領(lǐng)，不斷磨練，才能不斷逐步提升自我。第三，教師的專業(yè)成長需要踏實參與課題研究，校本研訓(xùn)是新課改提高教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。這幾年，我一直在從事有效教學(xué)行動策略的課題研究，就讓我對參與課題研究的有效性有了更深切的體會。參與課題研究能有效了解教改動態(tài)，明確課改方向，通過調(diào)整、改革、優(yōu)化課堂教學(xué)過程，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但無論是從思想上，還是專業(yè)上，對我而言，都是一個很大的提高。愿我們的教師像大海那樣敞開胸懷容納百川，像太陽那樣，不斷地進行新的核聚變，積蓄新能量，做一支永遠燃燒不盡的蠟燭，去照亮人類，照亮未來。
學(xué)習(xí)歸來話課改
數(shù)學(xué)組    高玉蓮
在東北師大的五天學(xué)習(xí)，細聽了八位專家的講授，感受很多，收獲頗豐，以下就專家們所闡述的新課程改革的理論談一點心得。
    新課程改革倡導(dǎo)的教育是著眼于學(xué)生潛能的喚醒、激發(fā)與提升，促進學(xué)生的自主發(fā)展的教育；是著眼于學(xué)生的全面成長，促進學(xué)生技能、過程與情感等方面和諧發(fā)展的教育。 新的時代呼喚新的具有更高素質(zhì)的人才，而人才的培養(yǎng)在教育。為實施科教興國戰(zhàn)略，切實履行“奠基工程”，教育部制定了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，明確提出了面向21世紀的新理念，隨著新課改的全面鋪開,通過專家們的點評，我對于新課程的主要模塊和其選擇性、時代性等有了初步的了解，基本明白了我們?yōu)槭裁匆獙嵭姓n改，真正改變了我對新課改的看法：豐富的活動、多樣的教材，全新的授課理念，在專家的講解以及課改區(qū)老師的現(xiàn)身說法中，我第一次感受到了對課改的渴望，同時也感受到了一份來自未來的壓力，新課程改革中新舊觀念的激烈碰撞與交鋒，對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。進行課堂教學(xué)改革，是實施新課程不可或缺的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程的全面推進，廣大教師付出了辛苦的勞動，積極實踐，努力探索，由形式的追求轉(zhuǎn)為研究實質(zhì)問題，不斷將新課程的理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了勃勃生機。
     新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。它們之間的關(guān)系是：一、所有能有效地促進學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)，都一定是自主學(xué)習(xí)。二、自主學(xué)習(xí)包括合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。但并不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，也不是所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都需要用探究學(xué)習(xí)方式來進行。我們也冷靜地看到由于教學(xué)的內(nèi)容“胖”了、教學(xué)環(huán)節(jié)“碎”了、能力訓(xùn)練“浮”了、教學(xué)的形式“花”了，導(dǎo)致教學(xué)目標也有“虛化”了的不良后果。如，太多的資料補充、太多的媒體演示，冷落了教科書；太多的形同虛設(shè)的小組討論、全班交流，減損了學(xué)習(xí)的效果。
所要解決的主要問題： 一、怎樣處理好課堂教學(xué)中三維目標之間的關(guān)系，傳統(tǒng)課堂教學(xué)非常強調(diào)“雙基”目標，即基本知識、基本技能的傳授。盡管這些年也曾提知識、能力、思想教育三項目標，但真正關(guān)注的是“雙基”目標。二、新課程對課堂教學(xué)提出知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標，這三維目標如何有效整合是擺在我們面前的一大難題。
自主學(xué)習(xí)中的自主環(huán)節(jié)：教師在教學(xué)中，應(yīng)把握學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，加以積極引導(dǎo)。
一、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)目標。教學(xué)應(yīng)從整體入手，在學(xué)生自我感知的基礎(chǔ)上，由學(xué)生自我確定對自己有意義的學(xué)習(xí)目標。學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況，選定自己最需要的、最感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣，既避免了教師重復(fù)性的勞動，也滿足了不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生在各自原有水平上得到發(fā)展。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式。每個學(xué)生的認知水平和風(fēng)格都有所不同，因而會有不同的學(xué)習(xí)方式。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。當然，學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)方式時，也許會走彎路，但畢竟是學(xué)生自我選擇的，應(yīng)讓他們在自我實踐中去比較、分析、完善、總結(jié)、優(yōu)化、逐步積累學(xué)習(xí)策略。
三、引導(dǎo)學(xué)生自主提出問題和解決問題。以往課堂教學(xué)缺乏活力，問題在于教師的問代替了學(xué)生的問，教師的思維代替了學(xué)生的思維，學(xué)生學(xué)得枯燥無味。在新的學(xué)習(xí)方式構(gòu)建中，老師要引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題、分析問題、解決問題，要以學(xué)生的問題展開教學(xué)活動，讓學(xué)生帶著問題來學(xué)習(xí)。解決什么問題，怎么解決問題應(yīng)是學(xué)生自主的行為，教師不可包辦代替。學(xué)生在解決問題的過程中，教師的作用是點撥引導(dǎo)、提供條件、補充資料、創(chuàng)設(shè)氛圍。
四、引導(dǎo)學(xué)生自主進行過程調(diào)控。自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)不斷審視自己的學(xué)習(xí)過程，根據(jù)實際情況及時做出調(diào)整。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。我們欣喜地看到，許多老師已經(jīng)有意識地把這些學(xué)習(xí)方式引進課堂。但是也發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)習(xí)方式有的只能在公開教學(xué)上運用，有的流于形式，更有的根本不敢談起傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式。如何擺正兩者間的關(guān)系尤為重要。 
五、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者，新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學(xué)生提高認知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會中學(xué)習(xí)到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時，教師要在教學(xué)實踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。
六、以學(xué)生為主體，促進學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)通過改變學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，確立學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。同時倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程，并且能夠針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇接受、探索、模仿、體驗等豐富多樣的適合個人特點的學(xué)習(xí)方式。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、分析問題、解決問題、交流合作的能力。
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)活動的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標準要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標，也就能最終實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。
                                        
難管學(xué)生的教育策略
英語組    吳琪
2012的暑假在東北大學(xué)聽了黃寶國老師的一堂講座受益匪淺。黃老師的教育智慧的研究讓我聯(lián)想很多。
目前由于教育界的行風(fēng)日下導(dǎo)致很多人的心態(tài)失衡，再加上一些不明就里的家長的無理取鬧，還有一些媒體的不負責(zé)任的片面的報道，當然也還有一些不太合理的校紀校規(guī)，繁衍出為數(shù)不少的難管學(xué)生。對于他們老師不能打不能罵，否則家長告你媒體報你，讓你好心不得好報。所以，當前在教育教學(xué)中最棘手的問題之一就是如何教育這些學(xué)生，使他們能安下心來，上好每一節(jié)課。因為他們的學(xué)習(xí)成績成為影響他們上進心的重要因素。但是在學(xué)習(xí)以外的空間里，他們待人熱情，樂于助人，又有著使不完的力氣。如何將這些學(xué)生轉(zhuǎn)換過來，確實是關(guān)乎著教育教學(xué)的智慧問題。                        
對于大多數(shù)的難管學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中的多次挫折影響了他們的自信心，產(chǎn)生了自卑感，認為自己在老師、同學(xué)們的心里沒有分量，壓力感越來越大，久而久之，導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力不足，甚至用小打小鬧等一些惡作劇來引起班主任、老師、同學(xué)們的注意。作為一名老師一定不能歧視他們，也不能用成人的標準去要求他們，更不能用單一的評價標準去衡量他們。相反地老師應(yīng)該滿腔熱情地去接近他們，理解他們，主動和他們談心，站在他們孩子們的角度來考慮問題，和他們一起游戲一起玩，在思想感情上與之溝通，成為他們可以信賴的老師、朋友。讓他們自我意識到老師一直都在想幫助他們，消除他們心理上的包袱，消除他們低人一等的悲觀情緒，幫助他們建立堅定的自信心。
老師不僅是教知識更是育人。所以 ，老師的行為引領(lǐng)尤其重要。老師自身的品格，學(xué)識，涵養(yǎng)對學(xué)生都有著潛移默化的影響。也就是說，對學(xué)生，老師要靠言教，更要身體力行。要不斷提高自身的思想素質(zhì)、知識水平和工作能力。要認真?zhèn)浜蒙虾妹恳还?jié)課，把對學(xué)生的情感培養(yǎng)融合在每一節(jié)課里面。對于這些難管的學(xué)生，平時課上課下要多接近他們，了解他們，愛護他們，關(guān)心他們的生活，分析落下的原因，針對實際情況加以引導(dǎo)，幫助他們揚起學(xué)好各門功課的風(fēng)帆。          
眾所周知，興趣是影響學(xué)習(xí)自覺性、積極性和持久性的直接因素。由于這些難管學(xué)生的學(xué)習(xí)差，他們在學(xué)習(xí)過程中時常會遇到坎子，從而對學(xué)習(xí)失去興趣，而他們中不少人本就有一定程度的惰性。這就要求老師要采取各種不同的方法，督促他們上進。要耐心具體的指導(dǎo)他們，教給他們正確的學(xué)習(xí)方法，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，解答他們課程上的一些疑難問題，教育他們學(xué)會去請教成績好的同學(xué)，教會他們上課如何去聽，如何學(xué)會抓住老師課程中的重難點，努力幫助他們處理好學(xué)習(xí)和其它事件之間的矛盾。        
    人與人之間是存在差異的，教育他們更要以肯定表揚為主。對于他們的一些欠缺之處，要委婉提醒，善意批評，避免挫傷他們的自尊心和積極性，在他們遇到困難的時侯，一定要給與真誠的鼓勵和安慰，幫助他們樹立信心，戰(zhàn)勝困難。當然對于這些難管的學(xué)生，老師要助長但不要揠苗，要教會他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己的亮點，用亮點支撐人生！