國旗下的講話：從弟子規(guī)說起（20140310）
時間：2014-03-26 15:07 作者：admin 來源：未知 閱讀次數： 次
合肥七中“校園十佳之星”評選已歷經九個春秋，這是我們七中每年的一大盛事，獲得十佳之星的稱號更是成為合肥七中一介普通學子的無上榮耀。
“校園十佳之星”評選在平常中發(fā)現非常，在普通中挖掘突出，在廣大學子中樹立起屬于我們自己的“星”，讓迷茫的我們看到了自己的價值和努力方向，為我們的前途點燃了明亮的火把。
十分感激同學們讓我當選為這一屆的品德高尚之星。品德高尚一詞太沉重、太崇高，作為一名平凡的不能再平凡的合肥七中學子，實感過譽。在此，我不敢說什么其他的，僅與大家一起談一談我——一個普通的七中學子，對于高尚品德一詞的理解。
孩提時代，為我們開蒙的《弟子規(guī)》開篇便這樣說道：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。當初，我一直笑這話說得多么荒唐，如此重要的學習居然排在了最后面，難道做不到孝悌、誠信、親仁便不能學習了嗎？而現在我才漸漸品出了這句話的厚重滋味。一個人培養(yǎng)高尚的品德要比獲得學歷重要得太多、太多。
被歷代奉為大成至圣先師的孔子要求每一個幼童在懂事后的第一件事便是要做到孝于親，悌于長，為人恭謹誠信，仁而愛人，樹立高尚的品德作為行為的規(guī)范。
時間在不停地流淌，歷史的塵埃早已被無窮奔流的江河蕩滌，但是中華的傳統(tǒng)美德卻一代一代傳承了兩千多年?，F在的我們，生活在一個科技日新月異的社會，但我們仍然需要高尚的品德去建設我們的內心，溫良恭儉讓依舊是我們作為一個真正的人活在塵世中最不可或缺的部分。
溫，溫和之意。待人溫和，處事溫和，不以物喜，不以己悲。這些古訓要求我們時時刻刻將自己至于一個更高的位置去對眼前的一切做出更加理性有效的評估。溫和地做人讓我們結交更多的朋友，溫和地做事讓我們游刃有余，輕松自然。溫和是一種力量，雖然看起來像是天下之至柔，但隨著我們建立始終能夠真正溫和的心境，便能克天下之至剛，讓我們無往而不勝。
良，善良之意?！度纸洝分姓f，人之初，性本善。善良是每一個人的天性。當今社會，最重要的是善良，最缺乏的也是善良。當我們看見摔倒在地的老人，有多少人因為曾經極個別的不良現象而視而不見。今年的春節(jié)聯歡晚會，小品《扶不扶》在歡笑之余更向我們發(fā)出了號召善良的最強音——人倒了不扶，人心倒了可扶不起來??！而在我們日常的生活中，善良更不需要什么驚天動地的大事。順手撿起一片紙屑，幫助同學解決一道難題，將自己的零用錢捐給希望小學的孩子們……這些都是善，善良非常簡單，因為它是我們的天性。
恭，恭敬之意。在人們必須的品德中，恭敬非常重要。它體現的是我們對他人的尊重，是我們自身的修養(yǎng)。香九齡，能溫席，這是對父母的恭敬；融四歲，能讓梨，這是對同齡人的恭敬；宋濂每每侍立求教，側耳傾聽，這是對老師的恭敬；先人后己，先公后私，這是對我們所遇人和事的恭敬。只有懂得恭敬的人才能有資格獲得他人的恭敬，每人都更加恭敬一點，生活會更加美好一些。
儉，節(jié)儉之意。前秦時期，墨家便將節(jié)儉作為本派最主要學說之一。三國時期，智慧的化身諸葛亮也將節(jié)儉作為為人處事的準則。他不僅自己節(jié)儉，使身死之日，內無余帛，外無盈財，還在《誡子書》中寫下了“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的千古名句?，F在，全中國都在倡導節(jié)儉生活，節(jié)儉已經成為大勢所趨，是這個社會全新又傳統(tǒng)的流行，此時不學會節(jié)儉更待何時？
讓，謙讓之意。謙讓是中華民族最可貴也是最不同于別國的高尚品德，是我們一切禮儀的源泉。如果我們的世界充滿了謙讓，那該會是什么樣的一個美好的和諧社會。反之，如果我們的世界沒有謙讓，將會生出多少沖突與爭執(zhí)啊。謙讓是社會生活的潤滑劑，做一個謙讓的人能夠輕易給他人一個好心情，而我們也自然能夠贈人玫瑰，手留余香。
眾所周知，孔子最喜愛的學生是顏回。但是顏回似乎并不是最聰明的，也并不是最強壯的，更不是最機敏的。讓我們看看孔子是如何評價顏回的：不遷怒，不貳過，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉！回也！
由此可見，是顏回高尚的品德征服了孔子，讓這樣的一個偉人也為他而欽佩。同學們，我們不能要求自己做到盡善盡美，但是請讓高尚的品德在我們的身上滋長吧，只有修身，才能齊家，進而治國、平天下。
“校園十佳之星”評選在平常中發(fā)現非常，在普通中挖掘突出，在廣大學子中樹立起屬于我們自己的“星”，讓迷茫的我們看到了自己的價值和努力方向，為我們的前途點燃了明亮的火把。
十分感激同學們讓我當選為這一屆的品德高尚之星。品德高尚一詞太沉重、太崇高，作為一名平凡的不能再平凡的合肥七中學子，實感過譽。在此，我不敢說什么其他的，僅與大家一起談一談我——一個普通的七中學子，對于高尚品德一詞的理解。
孩提時代，為我們開蒙的《弟子規(guī)》開篇便這樣說道：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。當初，我一直笑這話說得多么荒唐，如此重要的學習居然排在了最后面，難道做不到孝悌、誠信、親仁便不能學習了嗎？而現在我才漸漸品出了這句話的厚重滋味。一個人培養(yǎng)高尚的品德要比獲得學歷重要得太多、太多。
被歷代奉為大成至圣先師的孔子要求每一個幼童在懂事后的第一件事便是要做到孝于親，悌于長，為人恭謹誠信，仁而愛人，樹立高尚的品德作為行為的規(guī)范。
時間在不停地流淌，歷史的塵埃早已被無窮奔流的江河蕩滌，但是中華的傳統(tǒng)美德卻一代一代傳承了兩千多年?，F在的我們，生活在一個科技日新月異的社會，但我們仍然需要高尚的品德去建設我們的內心，溫良恭儉讓依舊是我們作為一個真正的人活在塵世中最不可或缺的部分。
溫，溫和之意。待人溫和，處事溫和，不以物喜，不以己悲。這些古訓要求我們時時刻刻將自己至于一個更高的位置去對眼前的一切做出更加理性有效的評估。溫和地做人讓我們結交更多的朋友，溫和地做事讓我們游刃有余，輕松自然。溫和是一種力量，雖然看起來像是天下之至柔，但隨著我們建立始終能夠真正溫和的心境，便能克天下之至剛，讓我們無往而不勝。
良，善良之意?！度纸洝分姓f，人之初，性本善。善良是每一個人的天性。當今社會，最重要的是善良，最缺乏的也是善良。當我們看見摔倒在地的老人，有多少人因為曾經極個別的不良現象而視而不見。今年的春節(jié)聯歡晚會，小品《扶不扶》在歡笑之余更向我們發(fā)出了號召善良的最強音——人倒了不扶，人心倒了可扶不起來??！而在我們日常的生活中，善良更不需要什么驚天動地的大事。順手撿起一片紙屑，幫助同學解決一道難題，將自己的零用錢捐給希望小學的孩子們……這些都是善，善良非常簡單，因為它是我們的天性。
恭，恭敬之意。在人們必須的品德中，恭敬非常重要。它體現的是我們對他人的尊重，是我們自身的修養(yǎng)。香九齡，能溫席，這是對父母的恭敬；融四歲，能讓梨，這是對同齡人的恭敬；宋濂每每侍立求教，側耳傾聽，這是對老師的恭敬；先人后己，先公后私，這是對我們所遇人和事的恭敬。只有懂得恭敬的人才能有資格獲得他人的恭敬，每人都更加恭敬一點，生活會更加美好一些。
儉，節(jié)儉之意。前秦時期，墨家便將節(jié)儉作為本派最主要學說之一。三國時期，智慧的化身諸葛亮也將節(jié)儉作為為人處事的準則。他不僅自己節(jié)儉，使身死之日，內無余帛，外無盈財，還在《誡子書》中寫下了“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的千古名句?，F在，全中國都在倡導節(jié)儉生活，節(jié)儉已經成為大勢所趨，是這個社會全新又傳統(tǒng)的流行，此時不學會節(jié)儉更待何時？
讓，謙讓之意。謙讓是中華民族最可貴也是最不同于別國的高尚品德，是我們一切禮儀的源泉。如果我們的世界充滿了謙讓，那該會是什么樣的一個美好的和諧社會。反之，如果我們的世界沒有謙讓，將會生出多少沖突與爭執(zhí)啊。謙讓是社會生活的潤滑劑，做一個謙讓的人能夠輕易給他人一個好心情，而我們也自然能夠贈人玫瑰，手留余香。
眾所周知，孔子最喜愛的學生是顏回。但是顏回似乎并不是最聰明的，也并不是最強壯的，更不是最機敏的。讓我們看看孔子是如何評價顏回的：不遷怒，不貳過，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉！回也！
由此可見，是顏回高尚的品德征服了孔子，讓這樣的一個偉人也為他而欽佩。同學們，我們不能要求自己做到盡善盡美，但是請讓高尚的品德在我們的身上滋長吧，只有修身，才能齊家，進而治國、平天下。
第九屆校園十佳之星之“品德高尚之星” 高三（3）班 程 然
